Dios es Amor

Apocalipsis 17

2009-08-30T16:46:00.001-07:00

ESTUDIO BÍBLICO APOCALIPSIS 17
APOCALIPSIS 17

Si tiene una Biblia a la mano, ábrala en el libro de Apocalipsis, capítulo 4 a partir del versículo 4. Como antecedente, debemos recordar que estamos estudiando la tercera parte del libro de Apocalipsis, la cual describe las cosas que sucederán una vez que la iglesia sea sacada de la tierra en lo que se conoce como el arrebatamiento. Juan contempló una puerta abierta en el cielo y escuchó una voz como de trompeta, era la voz de Jesucristo invitándole a subir al cielo para mostrarle las cosas que sucederán después del período de la iglesia. Al instante, Juan se encontró en el cielo, en el Espíritu y lo primero que vio fue un trono. Esto no se refiere a un mueble donde se sienta una persona importante sino a un símbolo de gobierno y autoridad soberana. En el trono estaba sentado uno cuyo aspecto era semejante a piedra de jaspe y de cornalina. Juan no vio a nadie con rasgos humanos en ese trono, solamente un brillo comparable al de joyas preciosas, jaspe y cornalina. Quien estaba sentado en el trono es Dios. Juan estaba contemplando la gloria de Dios. Alrededor del trono había un halo maravilloso como un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. En esta ocasión, Juan prosigue describiendo su maravillosa experiencia en el cielo. Vio tronos además del trono ya descrito. Apocalipsis 4:4 dice: “Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.” Alrededor del trono de Dios había veinticuatro tronos. En cada uno de estos tronos se sentaba un anciano. El estar sentados sobre tronos alrededor de Dios significa que estos ancianos también están reinando juntamente con Dios. Sus vestiduras blancas simbolizan la justicia que alcanzaron al haber confiado en Cristo como Salvador. Sus coronas de oro simbolizan la recompensa por sus obras justas. Los veinticuatro ancianos no pueden representar a otros sino a los redimidos por Dios. La gran pregunta es: ¿A qué redimidos? Bueno, no puede ser Israel, porque a estas alturas de los eventos futuros, la nación de Israel todavía no habrá sido salvada ni glorificada ni coronada. Tampoco pueden ser los redimidos del período de la tribulación, porque la tribulación recién estará por iniciarse. El único grupo de redimidos glorificados y coronados a esta altura de los acontecimientos de los eventos futuros es la iglesia. Por tanto, concluimos que estos veinticuatro ancianos representan a la iglesia en su estado de glorificación en el cielo. Juan prosigue relatando lo que sus ojos estaban percibiendo en el cielo. Apocalipsis 4:5 en su primera parte dice: “Y del trono salían relámpagos y truenos y voces”, había febril actividad que procedía de ese trono majestuoso. Juan está ante un espectáculo nunca antes visto. El zigzaguear deslumbrante de los relámpagos se mezclaba con ensordecedores truenos y voces fenomenales. ¿Qué significa esto? Bueno, nos lleva a pensar en la ocasión cuando Dios entregó las tablas de la ley a Moisés en el monte Sinaí. El monte se iluminó con los relámpagos y tembló por los truenos y las voces retumbaban por doquier. Lo que Juan estaba viendo simboliza que Dios está presto para derramar su juicio sobre la tierra sumida en incredulidad y rebeldía. Cuanta razón tiene la Biblia al afirmar que horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo. Además de tronos y ese espectáculo de luces y sonido, Juan contempló algo por demás interesante. Apocalipsis 4:5 en su segunda parte dice: “y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios” Estas siete lámparas de fuego ardiendo delante del trono de Dios son símbolo del Espíritu Santo en su plenitud para llevar a cabo la voluntad de Dios en su juicio sobre la tierra. Por eso se encuentra delante del trono de Dios, listo para entrar en acción. Veamos qué más nos dice Juan. Apocalipsis 4:6 en su primera parte dice: “Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal” Hasta este momento, Juan no nos ha dicho sobre qué se sostenía el trono de Dios. Ahora lo sabemos. Estaba sobre un mar de vidrio semejante al cristal. Por lo que dice Apocalipsis 21:1 sabemos que en el cielo no existe mar, en los términos que nosotros conocemos los mares, entonces lo que Juan estaba viendo debe haber sido algo transparente, duro como el vidrio que se extendía delante del trono. Algo semejante vieron Moisés, Aarón, Nadab y Abiu. Exodo 24:10 dice: “y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno”. Es la gloria que rodea al trono de Dios en el cielo. Para hacer más espectacular la maravilla del cielo, Juan nos describe un elemento más. Se trata de varios seres vivientes. Apocalipsis 4: desde la segunda parte del versículo 6 hasta la primera parte del versículo 8 dice así: “ y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenia rostro como de hombre; el cuarto era semejante a un águila volando. Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos” Es difícil hacerse una idea de cómo lucían estos seres vivientes. El hecho de estar llenos de ojos delante, detrás, alrededor y por dentro nos hace pensar en que nada escapa de su escrutadora mirada. Estos seres vivientes no son omniscientes, porque solo Dios tiene este atributo, pero ciertamente están al tanto de todo lo que sucede alrededor del trono de Dios. Pero, ¿quiénes son estos seres vivientes? Una comparación de estos seres vivientes con lo que tanto Ezequiel como Isaías vieron en visión, nos ayuda a identificar a estos seres vivientes. Se trata de querubines, quienes son una orden angelical que se ocupa de guardar la santidad de Dios. Su presencia alrededor del trono de Dios garantiza la absoluta santidad del cielo. El primero era semejante a un león, esto denota poder y fortaleza; El segundo era semejante a un becerro, esto denota servicio en humildad; Los querubines están para servicio de Dios. El tercero tenía rostro como de hombre, esto denota que son seres vivientes racionales con intelecto, emociones y voluntad, al igual que el hombre; El cuarto era semejante a un águila volando, esto denota agilidad para cumplir con la voluntad de Dios. Cada uno de estos seres vivientes tenía seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos. Redondeando todo esto, diríamos que el trono de Dios estaba rodeado de querubines capaces de examinar minuciosamente lo que estaba pasando, cuyo propósito era guardar la santidad en el cielo. Estos querubines eran fuertes y vigorosos como el león, dedicados exclusivamente a servir en humildad como un becerro, capaces de pensar, de sentir y de actuar con voluntad propia, como el hombre y siempre listos a actuar con rapidez en obediencia a la voluntad de Dios. Hermoso ¿no le parece? En nuestro estudio bíblico próximo veremos qué es lo que tanto los veinticuatro ancianos como estos cuatro seres vivientes estaban haciendo en el cielo. Terminando por ahora, qué grandioso es saber que nosotros, la iglesia, tenemos un lugar reservado en el cielo, desde donde estaremos reinando juntamente con Dios y con su Hijo Jesucristo. ¿Tiene Usted su lugar reservado en el cielo? Si no lo tiene y desea tenerlo, Usted necesita recibir a Cristo como su Salvador. Es el único requisito para poder estar algún día en el cielo. Si no lo ha hecho ya, hágalo hoy mismo.

Apocalipsis 16

2009-03-29T05:48:00.000-07:00

Apocalipsis 16

Abramos nuestras biblias en Apocalipsis, capítulo 4 versículos 1-3.

Este pasaje bíblico es el primero de la tercera sección del libro de Apocalipsis. Recuerde que el libro de Apocalipsis tiene tres secciones. La primera, se denomina las cosas que has visto y se encuentra en el capítulo 1, la segunda, se denomina las cosas que son, y se encuentra en los capítulos 2 y 3 y la tercera, se denomina las cosas que han de ser después de éstas y se encuentra entre los capítulos 4 a 22 del libro.

Ya hemos estudiado las dos primeras secciones en nuestros estudios bíblicos anteriores, hoy comenzamos con la tercera sección; pero, se ha preguntado: ¿Por qué esta sección lleva ese nombre: las cosas que han de ser después de éstas? La razón, es porque esta sección describe lo que sucederá una vez que la iglesia, sea arrebatada de la tierra. Es interesante notar que la segunda sección del libro de Apocalipsis, las cosas que son, menciona con mucha frecuencia a la iglesia, es más, esta sección está formada por mensajes a siete iglesias en la provincia romana de la antigüedad llamada Asia pero a partir del capítulo 4 y hasta el final del libro de Apocalipsis no se menciona en absoluto a la iglesia, ¿Por qué será? La razón es justamente porque la iglesia ya no estará en el mundo mientras acontezcan los eventos relatados a partir del capítulo 4 hasta el final del libro. Esto es muy necesario que sea tomado en cuenta por creyentes verdaderos que por ignorancia viven en constante temor en cuanto a que van a pasar por las calamidades que se relatan en buena parte de la tercera sección del libro de Apocalipsis. Si Usted es un verdadero creyente, Usted estará en el cielo cuando Dios derrame sobre la tierra los juicios, descritos en esta parte del libro de Apocalipsis.

Lo que tenemos en el pasaje bíblico para hoy es una invitación extraordinaria para el apóstol Juan, escritor del Libro de Apocalipsis. Vamos a ver los entretelones de la invitación, la invitación en sí mismo y la majestad de la invitación.

En cuanto a los entretelones de la invitación, Apocalipsis 4:1 en su primera parte dice: “ Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo” Juan había estado dedicado a escribir los mensajes que Jesucristo dirigió a siete iglesias locales ubicadas en lo que en el primer siglo se llamaba Asia. Estas iglesias, además de ser iglesias locales reales, también son una especie de muestras que indican el estado espiritual de la iglesia a lo largo de su existencia. La iglesia de Laodicea es la última iglesia a la cual el Señor dirigió su mensaje, la iglesia en Laodicea se caracterizó por ser una iglesia tibia, esta tibieza será la característica de la iglesia en el último período de su existencia, antes que el Señor Jesucristo venga en las nubes para llevar al cielo a los que son verdaderamente salvos, esto marcará el final de la existencia de la iglesia en la tierra., no es que la iglesia dejará de ser, lo que sucede es que continuará su existencia eterna pero en el cielo, no en la tierra. ¿Qué pasará después? Para saberlo, el apóstol Juan es partícipe de una invitación extraordinaria, Juan contempla una puerta abierta en el cielo. Me imagino yo, que Juan habrá sentido un impulso natural por entrar por esa puerta, pero ¿Cómo hacerlo? Consideremos por tanto, la invitación propiamente dicha la cual se encuentra en la segunda parte de Apocalipsis 4:1 donde dice: “y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas” Mientras Juan debe haber estado absorto contemplando la puerta abierta en el cielo, pensando como llegar allá, oyó una voz que ya la había escuchado antes. Era esa voz como de trompeta, clara y poderosa que Juan percibió al inicio de su experiencia maravillosa en Patmos. Un examen de Apocalipsis 1:11 nos mostrará que quien emitió esa voz fue Jesucristo glorificado, el Alfa y la Omega, el primero y el último. El mensaje que recibió Juan esta vez era una orden: Sube acá. Desde el cielo, Jesucristo está invitando a Juan a subir. Juan debió haber pensado ¿Para qué? Jesucristo le dijo por tanto: yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas, es decir las cosas que van a suceder después que la iglesia sea arrebatada de la tierra. En eso, aconteció algo maravilloso. Consideremos por tanto la magnificencia de la invitación. Ciertamente no se trataba de una invitación común y corriente. Ponga atención a lo que dice Apocalipsis 4:2-3 “Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante es aspecto a la esmeralda.” Aquí terminaron las preocupaciones de Juan sobre como llegar a la puerta abierta que estaba en el cielo. No fue necesario preocuparse. Jesucristo tenía bien planificado lo que debía hacer, a todos nos pasa eso, tenemos la tendencia a preocuparnos en vano. En un instante, en un abrir y cerrar de ojos, Juan fue trasladado de la tierra al cielo, si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no se sabe, la Biblia no lo declara, Juan finalmente atravesó la puerta, dice Juan que estaba en el Espíritu, esto significa que el Espíritu Santo estaba controlando todo lo que Juan veía y oía, lo que contemplaron los ojos de Juan, tan pronto atravesó la puerta abierta en el cielo, es para dejar estupefactos a cualquiera, parece que Juan no encontrara palabras para describir con propiedad lo que sus ojos estaban viendo. Lo primero que vio es un trono establecido en el cielo, el trono denota majestad, soberanía y gobierno, en el trono, había uno sentado, acto seguido Juan intenta una descripción de quien estaba sentado en el trono, dice que su aspecto era semejante a piedra de jaspe y de cornalina, esto es por demás , Juan no hace referencia a figura humana alguna, quien estaba sentado en el trono, a los ojos de Juan era como una joya. La palabra griega que se ha traducido como jaspe denota una piedra preciosa, en extremo brillante que irradia el espectro de colores, La cornalina, o sardio, es también una piedra preciosa, de color sangre o rojizo, algo muy parecido al rubí ¿Cómo entender todo esto?, muy fácil, quien estaba sentado en el trono no es otro sino Dios mismo. Dios no tiene cuerpo, por eso Juan no pudo ver rasgos humanos, lo único que pudieron apreciar sus ojos, es la gloria magnífica de su ser. No existe hombre que haya visto a Dios y siga vivo, La cornalina y el jaspe, eran la primera y última piedras preciosas, respectivamente, del pectoral del Sumo Sacerdote, rodeando al trono había un halo con aspecto de esmeralda, Juan lo comparó con un arco iris, La esmeralda es también una piedra preciosa de color verde.

Romanos 3:23. Reconozca que Usted está en peligro de recibir condenación eterna como consecuencia de su pecado. Lo dice la Biblia en Romanos 6:23. Reconozca que Cristo recibió en la cruz todo el castigo que Usted merece por ser pecador. Lo dice la Biblia en Romanos 5:8 y finalmente decida en su corazón recibir a Cristo como su Salvador personal. Si lo hace Usted será uno de los que como Juan participará de las glorias del cielo.

Apocalipsis 15

2009-02-06T05:08:00.000-08:00

Una vez, un amigo mío se hallaba de visita en los Estados Unidos, confiando en su buen sentido de orientación, alquiló un vehículo y emprendió viaje a una ciudad donde vivían unos amigos suyos, a quienes quería visitar, el viaje no debía tomar más de una hora, pero mi amigo había manejado por más de una hora y no había rastro alguno de la ciudad a donde quería llegar. Se detuvo en la primera estación de servicio que encontró y luego de hechas las averiguaciones reconoció que estaba en una dirección totalmente opuesta a la correcta, en otras palabras estaba perdido, pero por un buen rato no lo había sabido.

Algo parecido sucedió en el plano espiritual a una iglesia del Nuevo Testamento. Esta iglesia pensaba que era cálida, rica, respetada y emprendedora, pero Jesucristo la encontró tibia, pobre, desnuda y ciega. Esta iglesia estaba totalmente perdida, había errado el camino correcto, su historia aparece en el libro de Apocalipsis capítulo 3 versículos 14 a 22. Por medio de un mensaje contundente, Jesucristo pone en evidencia la triste condición espiritual de esta iglesia, lo primero que notamos es el remitente del mensaje.

Apocalipsis 3:14 dice: “Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto” El apóstol Juan recibió este mensaje de parte de Jesucristo, para ser entregado al ángel de la iglesia en Laodicea, quien no es otro sino uno de los pastores o ancianos de esta iglesia quien a su vez tenía la responsabilidad de comunicar este mensaje a la congregación en Laodicea. La ciudad de Laodicea estaba situada a unos 144 kilómetros al Este de Efeso y a 72 Kilómetros al Sur Este de Filadelfia, era una ciudad importante por sus negocios bancarios, por su industria farmacéutica, por cuanto allí se producía un colirio que llegó a ser muy famoso para el tratamiento oftalmológico y por su industria textil. La gente de Laodicea se daba de rica, de andar siempre bien vestida y de tener excelente visión. El remitente del mensaje se presenta como el Amén, esto significa que él es la fidelidad y la verdad encarnada, el que garantiza el cumplimiento total de las promesas de Dios. Además, él es el testigo fiel y verdadero, nadie como él para dar a conocer al Padre, y nadie como él para dar a conocer las cosas tal como son, no tal como parecen ser. También es el principio de la creación de Dios, esto no significa lo que entienden algunas sectas falsas que niegan la deidad de Cristo cuando dicen que él es el primer ser creado por Dios, lo que significa es que Jesucristo es la causa que produjo como resultado un efecto, la creación de todo lo que existe, luego Jesucristo pasa a evaluar la iglesia de Laodicea. Tenemos por tanto la realidad de la iglesia de Laodicea, Apocalipsis 3:15-17 dice: “Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca, porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.” Jesucristo ha evaluado la condición espiritual de la iglesia de Laodicea y ha encontrado básicamente cuatro serios problemas. La realidad de esta iglesia era más que suficiente para hacer un reclamo frontal, no había nada que alabar en esta iglesia, era una iglesia que había perdido el vigor, era una iglesia tibia.

Cerca de Laodicea estaba Hierápolis con sus vertientes de aguas termales, muy cálidas. Y también cerca de Laodicea estaba Colosas, famosa por los fríos arroyos que descendían de sus montañas, pero Laodicea recibía agua a través de un acueducto, de modo que llegaba al usuario tibia, los visitantes que no estaban al tanto de esto probaban el agua en Laodicea y la arrojaban de su boca, porque estaba tibia. La iglesia de Laodicea no era fría, no rechazaba abiertamente a Cristo, pero tampoco era caliente, no tenía ese fervor hacia la persona de Cristo, sino que era tibia, compuesta de personas hipócritas que profesaban de labios para afuera conocer a Cristo, pero que en realidad no eran de él. Personas así, producen nausea a Jesucristo, por eso los vomitará de su boca así como se arrojaba de la boca el agua tibia en Laodicea, además de perder su vigor, la iglesia de Laodicea había perdido su valor, pensaba que era una iglesia rica y que no le faltaba nada, pero a los ojos de Dios era desventurada, miserable y pobre. La riqueza era solo material, solo externa, porque en el fondo, en lo espiritual estaban en pobreza extrema, además, de perder su vigor y su valor, la iglesia de Laodicea perdió su visión, ellos pensaban que veían todo claro, pero Jesucristo dice que están ciegos; ciegos a su propia condición espiritual, ciegos a lo que Dios quería de ellos, ciegos a su propio pecado.

Esta iglesia perdió su vigor, su valor, su visión y finalmente su vestido. Ellos pensaban que estaban siempre bien vestidos, pero Jesucristo les dice que estaban desnudos. Desnudos de justicia, desnudos de santidad. Cuánto se parece esta iglesia a la mayoría de las iglesias de hoy en día, iglesias totalmente perdidas y lo peor, ni siquiera se dan cuenta de ello.

Volvamos al mensaje a la iglesia en Laodicea. Encontramos la recomendación a esta iglesia. Apocalipsis 3:18-20 dice: “Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas, yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete, he aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.” Esta es la recomendación de Jesucristo para esta iglesia tibia, pobre, ciega y desnuda.

En una iglesia así, Jesucristo no puede estar dentro, por eso se lo ve afuera, a la puerta, desde allí está recomendando ya no a la iglesia sino a personas en particular dentro de ella. Pide que las personas de Laodicea no se maten acumulando dinero, sino que adquieran sin precio el oro finísimo que simboliza la salvación en Cristo. Pide que las personas de Laodicea no se maten comprando la mejor ropa del mercado, sino que adquieran sin precio de Jesucristo las vestiduras blancas que simbolizan la justicia de Dios en los que son suyos. Esta es la única manera de dejar de estar desnudos espiritualmente hablando. Pide que las personas de Laodicea no se maten comprando colirio para sus ojos, sino que adquieran sin precio de Jesucristo un colirio tal que realmente les haga ver las cosas espirituales. Si la gente en Laodicea ignora la recomendación de Jesucristo, si no se arrepienten y llegan a ser creyentes genuinos, tendrán que enfrentarse a él para ser reprendidos y castigados. Desde la puerta de esta iglesia, porque no puede estar adentro, Jesucristo hace una invitación a algunos para que abran la puerta de su corazón y le dejen entrar. Entonces Jesucristo tendrá comunión íntima con ellos así como cuando alguien es invitado a cenar en una casa.

Por último, encontramos la recompensa para la iglesia de Laodicea. Apocalipsis 3:21-22 dice: “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.” Los vencedores son los genuinos creyentes que abrieron la puerta de su corazón a Jesucristo. Ellos compartirán el privilegio y la autoridad que disfruta Cristo al reinar juntamente con él. El período de la iglesia de Laodicea describe la condición espiritual de la iglesia hoy en día, cuando está cercana la venida de Jesucristo a las nubes para arrebatar a los que son en verdad de él. Será una iglesia en la cual Jesucristo está afuera, a la puerta. Una iglesia que no ve su pobreza espiritual ni su desnudez. Una iglesia totalmente mundana. El amor al mundo y el amor a Cristo no pueden convivir jamás juntos. Cristo o el mundo deben quedar afuera, a la puerta. Como esta iglesia ha amado al mundo, Cristo se ha quedado afuera, a la puerta. La iglesia que tiene el mundo adentro ha dejado a Cristo afuera.

Apocalipsis 14

2009-01-26T12:57:00.000-08:00

El pasaje bíblico para hoy se encuentra en Apocalipsis 3:7-13. Aquí encontramos el mensaje a la iglesia en Filadelfia. A manera de contraste con los mensajes a las otras iglesias, encontramos que este mensaje no contiene en absoluto reclamo alguno de parte de Jesucristo. Es pura alabanza y promesa a esta iglesia. Esta iglesia es la que más cerca está de lo que Jesucristo espera de la iglesia.

En primer lugar, encontramos el remitente del mensaje. Apocalipsis 3:7 dice: “Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre” Son instrucciones para el Apóstol Juan. Debía escribir el mensaje para entregar al ángel de la iglesia en Filadelfia. El ángel de la iglesia en Filadelfia se refiere a uno de los pastores o ancianos en esa iglesia, quien era el encargado de dar a conocer el mensaje a toda la iglesia. Filadelfia, significa amor fraternal, y fue fundada por el rey de Pérgamo, Atalo Filadelfo II alrededor del año 190 antes de Cristo. La ciudad sufrió frecuentes movimientos sísmicos, sin embargo permanece hasta el día de hoy. Estaba localizada a unos 60 Kilómetros al Sur Este de Sardis. El nombre Filadelfia tiene un profundo sentido simbólico, porque ciertamente en la iglesia de aquella ciudad se respiraba el amor fraternal entre los hermanos en la fe.

El remitente del mensaje se presenta con tres calificativos. El Santo, que denota la pureza del carácter de Jesucristo. Por ser santo, él tiene todo el derecho de reclamar santidad en sus seguidores. Luego dice que él es Verdadero. Esto significa que él no puede mentir. Todo lo que promete se cumple y si no se ha cumplido todavía es solo cuestión de tiempo para que se cumpla. Además, por el hecho que Jesucristo es el Verdadero, esto denota que es auténtico, en contraste con tantos falsos cristos que se levantaban en aquella época y también en la actualidad. Después dice que él tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre. Esta es una hermosa descripción de la autoridad y soberanía de Jesucristo. Él es quien tiene la llave para poder entrar en el reino ofrecido a David, el milenio. En Apocalipsis 1:18, Jesucristo se manifestó como aquel que tiene las llaves de la muerte y del Hades. Aquí Jesucristo se presenta como aquel que tiene la llave de la salvación y de la bendición. Pero la autoridad de Jesucristo no es solo en el campo de la salvación sino en todo lo demás. Lo que él abre, ni Satanás ni el ser humano puede cerrar. Lo que él cierra, ni Satanás ni el ser humano puede abrir. Jesucristo es quien tiene la última palabra en todo. Muchas veces nos encontramos tratando de abrir lo que Jesucristo ha cerrado, o tratando de cerrar lo que Jesucristo ha abierto. Esto es imposible y si persistimos en ello, lo único que lograremos es hacernos daño a nosotros mismos. En segundo lugar, tenemos la realidad de la iglesia de Filadelfia. Apocalipsis 3:8 en su primera parte dice: “Yo conozco tus obras” Prácticamente esto es lo único que dice Jesucristo en cuanto a la realidad de la iglesia de Filadelfia. Jesucristo no encontró ningún reclamo que hacer. Por esto, a partir de la segunda parte del versículo 8, Jesucristo se dedica a hablar de la recompensa a esta iglesia.

La recompensa a esta gran iglesia es muy variada.

Primero, una puerta abierta. La segunda parte del versículo 8 dice: “he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar, porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.” El que tiene el poder y la autoridad para abrir, de modo que nadie puede cerrar, ha hecho uso de su poder para abrir una puerta de par en par para la iglesia de Filadelfia. Esta puerta puede entenderse en dos sentidos. Puede ser el acceso al reino, o puede ser una oportunidad de servicio al Señor. La iglesia de Filadelfia tiene ya parte en el reino, y la iglesia de Filadelfia aprovechó la puerta abierta para servir al Señor de corazón. Y todo esto no fue porque la iglesia de Filadelfia era rica y poderosa. Todo lo contrario, era pobre y débil, pero a pesar de eso, se dedicó a guardar la palabra de Dios y a mantenerse fiel en la proclamación de la palabra de Dios. No negó jamás el nombre de Jesucristo, ni con palabras ni con acciones. Segundo, la reivindicación ante sus enemigos. Esto es lo que tenemos en Apocalipsis 3:9 donde dice: “He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado.” La iglesia de Filadelfia no tenía una vida cómoda. Sufría de constante asedio y oposición no solo del imperio romano, sino también de una sinagoga judía que estaba en la misma ciudad. Esta sinagoga se jactaba de ser el único pueblo escogido de Dios y despreciaba a los hermanos de la iglesia de Filadelfia. Pero Jesucristo dice que estos judíos no eran verdaderos judíos y que esa sinagoga no era una verdadera sinagoga. En lugar de verdaderos judíos eran mentirosos y en lugar de verdadera sinagoga, era sinagoga de Satanás. Por eso, fueron entregados por Jesucristo a que se postren ante la iglesia de Filadelfia, no para adorarla, porque solo Dios merece adoración, sino para reconocer que esa iglesia que ellos odiaron tanto y la despreciaron, es en realidad el objeto del amor del Cristo, del Mesías. Es la reivindicación de la iglesia de Filadelfia ante sus enemigos. Tercero, la liberación del juicio divino que vendrá sobre la tierra. Apocalipsis 3:10 dice: “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra” El libro de Apocalipsis, más adelante, describe con caracteres indelebles esa prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. Es lo que se conoce como la tribulación. Será algo horrendo para los que tengan parte en ello. Pero los verdaderos creyentes, como los de la iglesia de Filadelfia no estarán presentes en el mundo cuando Dios derrame su ira sobre él. Dice Jesucristo, que serán guardados de la hora misma cuando comience esa prueba o la tribulación. Este es un fuerte testimonio para apoyar la doctrina de lo que se llama el rapto pretribulacional. Esto significa que la iglesia será arrebatada justo antes que comience la tribulación. La iglesia no pasará ni por la mitad de la tribulación, ni por la cuarta parte de la tribulación, ni por un poquito de la tribulación. Jesucristo dice que la guardará de la hora misma cuando comience la tribulación. Es el premio para los creyentes verdaderos, quienes mostrarán la veracidad de su fe por medio de guardar la palabra de la paciencia de Jesucristo.

Cuarto, posición gloriosa en el cielo. Saltamos a Apocalipsis 3:12 donde leemos: “Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.” Los vencedores son los creyentes verdaderos. Ellos serán hechos columna del templo de Dios. No es un templo terrenal, sino celestial. Esto significa estabilidad. Nunca más saldrán de allí. Jesucristo escribirá sobre ellos el nombre de Dios. Esto significa que el carácter de ellos será semejante al de Dios. El nombre indica el carácter. Jesucristo escribirá sobre ellos el nombre de la nueva Jerusalén. Esto significa que ellos tendrán ciudadanía eterna en el cielo o la nueva Jerusalén. Jesucristo escribirá sobre ellos su nombre nuevo. Será el nuevo nombre con el cual conocerán a Jesucristo a partir del momento que estén con él. Son las recompensas a la iglesia de Filadelfia. Existe una sola recomendación que a propósito hemos dejado para el final. Apocalipsis 3:11 y 13 dice: “He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes para que ninguno tome tu corona. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.” Jesucristo está pronto a venir para librar a su iglesia del juicio que Dios derramará sobre este mundo. Mientras tarda su venida para llevar a su iglesia, los creyentes deben retener lo que tienen, esto es su fe inquebrantable y su buen testimonio. Esto hará que nadie pierda su recompensa en el tribunal de Cristo. Los que tiene oído espiritual para discernir cosas espirituales deben mantenerse alerta al mensaje que Jesucristo ha dejado a la iglesia de Filadelfia.

Apocalipsis 13

2008-12-09T16:56:00.000-08:00

ESTUDIO BÍBLICO APOCALIPSIS 13
El pasaje bíblico para hoy, se encuentra en Apocalipsis 3:1-6. Acá encontramos el mensaje de Jesucristo a la iglesia de Sardis.

La estructura de este mensaje guarda estrecha relación con la estructura de los mensajes a las iglesias de Efeso, Esmirna, Pérgamo y Tiatira, lo cual ha sido materia de nuestros estudios bíblicos anteriores.

Siendo así, lo primero que vamos a considerar es el remitente del mensaje a la iglesia de Sardis. Esto se encuentra en Apocalipsis 3:1 donde dice: “Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto:” Esta es la orden que el apóstol Juan recibió de Jesucristo. Juan debía escribir lo que Jesucristo dijo y entregar al ángel de la iglesia en Sardis. El ángel de la iglesia en Sardis es una referencia a uno de los líderes o pastores de esta iglesia, quien tenía la responsabilidad de comunicar el mensaje a esta iglesia. La ciudad de Sardis fue la capital del antiguo reino de Lidia y sin lugar a dudas, en su tiempo, era una ciudad importante. Estaba localizada más o menos a 80 Kilómetros de Efeso y a ella confluían cinco vías importantes, de modo que Sardis era un centro de comercio importante. También tenía su importancia militar por cuanto estaba localizada en la cima de un promontorio, que lo hacía prácticamente infranqueable. En lo espiritual, Sardis estaba saturada del culto a la diosa pagana Artemisa. Además, esta ciudad era reconocida por su industria textil, allí se fabricaban finas telas de algodón, pero en la época en que Juan escribió el Apocalipsis, Sardis había perdido gran parte del esplendor de que gozó en el pasado.

Diríamos que era una ciudad que lo único que le quedaba es el nombre, una ciudad que vivía a la sombra de la gloria del pasado. El remitente del mensaje se presenta como aquel que tiene los siete espíritus de Dios. Siete es el número de la perfección y de lo que está completo. Con esto, Jesucristo está mostrando que nada escapa de su inquisitiva mirada. Jesucristo conoce tanto las acciones como las actitudes que originan esas acciones. Además, Jesucristo, el remitente del mensaje se presenta como el que tiene las siete estrellas. Esto significa que Jesucristo tiene control de las iglesias y de sus líderes, por cuanto las siete estrellas representan a los líderes o voceros en esas siete iglesias. Luego encontramos la evaluación de la realidad de la iglesia de Sardis, íntimamente unido con el reclamo que hace Jesucristo a esta iglesia. Lamentablemente, algo parecido a lo que pasaba con la ciudad de Sardis estaba pasando con la iglesia de Sardis. Era una iglesia que vivía bajo la sombra de la gloria del pasado. Apocalipsis 3:1 en su segunda parte dice: “Yo conozco tus obras, que tienes nombre que vives, y estás muerto” Aquel que conoce absolutamente todo porque tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas, ha detectado la deplorable condición de la iglesia de Sardis. Su veredicto es contundente: tienes nombre que vives pero estás muerto. Para todo propósito práctico, la iglesia en Sardis era nada más que un bien cuidado mausoleo. Se veía atractivo por fuera pero por dentro estaba repleto de cadáveres. Al hablar de cadáveres me refiero a gente que se había dormido en los laureles de las victorias del pasado. Claro, ellos pensaban que todo estaba muy bien. Tenían un hermoso templo, fastuosas edificaciones, disfrutaban la comunión, la asistencia era muy buena, las finanzas estaban en su apogeo, pero en la realidad, todo era artificial. Las cosas se hacían por mera costumbre. Era simplemente un ejercicio mecánico de cantar, orar, recoger la ofrenda, oír el mensaje y salir hasta el próximo domingo para repetir el proceso, y así Domingo tras Domingo. Jesucristo les dice por tanto: Tienes nombre que vives y estás muerto. Cuántas iglesias hoy en día se asemejan a la iglesia en Sardis, ¿verdad? A iglesias así, Jesucristo hace una recomendación. Apocalipsis 3:2-3 dice: “Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios. Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.” Jesucristo dice a esta iglesia y a todas las que están como ella: Sé vigilante, o despierta. No sigas más dormida como si estuvieras muerta. Luego, una vez que despiertes, afirma las otras cosas, quizá pocas, que todavía viven, pero que pronto morirán también si no haces algo al respecto. Inmediatamente después, acuérdate de lo que has recibido y oído, guárdalo y arrepiéntete. Esto significa, vuelve a hacer lo que hacías en el pasado, para que no vivas solo de las glorias de las victorias pasadas. Qué recomendación tan precisa y clara mi amiga, mi amigo. Si Usted nota que su iglesia es un bien cuidado mausoleo, es hora de despertar, no siga actuando como muerto, porque Usted tiene nombre de uno que vive. Comience por cultivar las cosas que todavía no se han extinguido en su vida espiritual. Quizá la oración, o la lectura y estudio de la palabra de Dios, o el servicio cristiano. Cualquier cosa que esté todavía encendida aunque con una llama que ya se apaga. Comience por algo. Avive ese fuego y eso le conducirá a reavivar otras cosas que solía hacer antes, pero que inexplicablemente se han extinguido en su vida. Si la iglesia en Sardis no hacía caso a la recomendación de Jesucristo, le esperaba un juicio severo de parte de Jesucristo. En medio de su sueño vendrá Jesucristo como ladrón en la noche, es decir, en el momento menos esperado para dar su merecido a esta iglesia que tiene nombre que vive pero en la práctica está muerta. En medio de la recomendación, Jesucristo hace referencia a un pequeño grupo de creyentes de la iglesia en Sardis, quienes no se dejaron arrastrar por la corriente de mortandad que imperaba en la iglesia. A ellos se refiere Apocalipsis 3:4 donde dice: “Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas” Gracias a Dios que a lo largo de la existencia de la iglesia siempre ha existido un pequeño remanente que se ha mantenido fiel a los principios de la palabra de Dios.

En la más obscura noche, siempre brillarán unas pocas estrellas. Son los que no permitieron que sus vestiduras tomen el penetrante olor a muerte que saturaba la iglesia en Sardis. Estas personas recibirán como premio, el andar con Jesucristo en vestiduras blancas. Lo cual denota comunión íntima con el Salvador en una atmósfera donde el pecado no tiene ninguna participación. Finalmente encontramos la recompensa a los creyentes de la iglesia en Sardis. Apocalipsis 3:5-6 dice: “El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. El que tiene oído oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias” Los vencedores, son los verdaderos creyentes, amigo oyente. Sus obras son el resultado de su fe genuina. A ellos promete Jesucristo lo siguiente: Ser vestido de vestiduras blancas. Esto denota una vida justa delante de Dios. Luego, que sus nombres no serán borrados del libro de la vida. Esto denota seguridad de Salvación. Nada ni nadie puede hacer que un verdadero creyente pierda su salvación. Por último, confesar su nombre delante del Padre y de los ángeles. Esto es una especie de reconocimiento celestial por la fidelidad de los vencedores. El período ilustrado por la iglesia de Sardis abarca los tiempos de la Reforma, esto es, desde el momento cuando el 31 de Octubre del año 1517 Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia de Witemberg hasta el año 1570. La palabra Sardis significa “los que salieron” y en efecto, eso sucedió cuando los así llamados protestantes salieron de las filas de una iglesia que tenían el nombre de que vive, pero estaba muerta. Pero los reformadores, aunque introdujeron una corriente de aire fresco a la moribunda iglesia, no lograron llevar la obra hasta el fin. Devolvieron la Biblia al pueblo y declararon que es el único fundamento de doctrina y práctica, pero no lograron que el pueblo ame la Biblia, por eso muchos protestantes tienen la Biblia, pero no la leen. Insistieron en la salvación por fe, aparte de las obras, pero no lograron que los salvados por fe manifiesten la sinceridad de esa fe por medio de las buenas obras. Proclamaron la adoración a Dios fuera de todos los ritos y ceremonias, insistiendo en la adoración a Dios en Espíritu y en verdad, pero el pueblo no captó bien la idea, y muchos de ellos no adoran a Dios ni en Espíritu ni en verdad ni por ritos ni ceremonias. Por eso, la Reforma, a los ojos de Dios fue considerada muerta. No obstante, la Reforma tuvo unos pocos que no permitieron dejarse llevar por la corriente de mero formalismo. Son los que caminan con el Señor en vestiduras blancas, porque son dignas. Hombres como Wyclife, Huss, Savanorola, Lutero, Zwinglio, Melanchton, Knox y tantos otros como ellos.

Apocalipsis 12

2008-12-08T04:30:00.000-08:00

ESTUDIO BÍBLICO APOCALIPSIS 12
La corrupción es uno de los males más enraizados no solo en los gobiernos de los países, sino también en la cultura, la política, el comercio, la ciencia, el deporte, el espectáculo y aunque Usted no lo crea, también en la iglesia.

El pasaje bíblico para nuestro estudio de hoy, se encuentra en el libro de Apocalipsis capítulo 2 versículos 18 a 29. Es el mensaje de Jesucristo a la iglesia de Tiatira.

El modelo de este mensaje se ciñe a lo que fue para las iglesias precedentes: Efeso, Esmirna y Pérgamo, comienza por mencionar al remitente del mensaje.

Eso lo tenemos en Apocalipsis 2:18 donde leemos: “Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto:” Es Jesucristo ordenando al apóstol Juan que escriba estas palabras para ser entregadas al ángel de la iglesia de Tiatira, es decir, a uno de los líderes o ancianos de la iglesia de Tiatira, quien se encargará de transmitir este mensaje a los hermanos de esa iglesia. Tiatira, la ciudad donde estaba localizada la iglesia a la cual se dirige este mensaje, era una ciudad más bien pequeña, situada a mitad de camino entre Pérgamo y Sardis, Tiatira era una ciudad militar, sin embargo, tenía su importancia comercial por la presencia de varios gremios o cámaras de comercio, la ciudad se jactaba de contar entre sus edificaciones con el templo a Apolo, el dios sol. En esta ciudad se había establecido una iglesia cristiana, cuyo origen podría estar de alguna manera relacionado con Lidia, la vendedora de púrpura de la ciudad de Tiatira, mujer que fue alcanzada con el evangelio de Cristo por Pablo en Filipos, según el relato en Hechos 16, hablando de sí mismo, Jesucristo se presenta a esta iglesia como el Hijo de Dios, dando a entender que él es el único que merece adoración mas no Apolo o cualquier otro dios inventado por el hombre. Además, se presenta como el que tiene ojos como llama de fuego y pies semejantes al bronce bruñido, esto significa que Jesucristo ha examinado minuciosamente no solo las obras de la iglesia sino la actitud con la cual se hicieron esas obras y lamentablemente la evaluación no es nada buena y por eso Jesucristo está presto a derramar su juicio sobre esta iglesia. El bronce bruñido nos habla de juicio inminente.

En cuanto a la realidad de la iglesia de Tiatira, Apocalipsis 2:19 dice: “Yo conozco tus obras, y amor, y fe y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras” A simple vista, la iglesia de Tiatira parecía muy bien, era una iglesia que tenía cuatro características indispensables de toda iglesia local buena, tenía amor, fe, servicio y capacidad para soportar adversidades, o paciencia, más aún, era una iglesia muy activa, porque dice que las obras postreras eran más que las primeras, pero tristemente, no todo era color de rosa en la iglesia de Tiatira, había un cáncer que lenta pero inexorablemente estaba carcomiendo la fibra espiritual de esta iglesia; Era la corrupción.

Consideremos el reclamo a la iglesia de Tiatira. Apocalipsis 2:20-23 dice: “Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetiza, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos; Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación, he aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella, y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras.” Jezabel pudo haber sido una mujer con ese nombre quien se infiltró en la iglesia de Tiatira, dándose de profetiza, para arrastrar a la iglesia a la corrupción, su acción se parecía mucho a la acción de la Jezabel del Antiguo Testamento, quien fue hija del rey de Sidón, con quien se casó el tristemente célebre rey de Israel llamado Acab. Esta Jezabel del Antiguo Testamento, además era prostituta y hechicera, inducía a su esposo y al pueblo al culto idolátrico y perseguía a los profetas del Dios verdadero, una mujer semejante a esta se enquistó en la iglesia de Tiatira, ella instruía y apartaba del camino de verdad inclusive a los siervos del Señor, y esto indica que tenía gran influencia. Esta Jezabel fue castigada con alguna enfermedad terrible y sus hijos murieron, fue el doble castigo para ella, desgracia terrible hallarían también sus seguidores. No se sabe qué tipo de desgracia, pero para todos fue evidente que es el castigo de Dios por haberse desviado de sus caminos.

Cada iglesia en el libro de Apocalipsis representa determinado período en la historia de la iglesia. En el caso de la iglesia de Tiatira, representa el periodo comprendido entre el año 606 hasta el año 1517, esto es, desde el establecimiento del papado hasta la Reforma.

Jezabel era pagana, casada con un hebreo, era un matrimonio ilegal y prohibido por Dios; Lo mismo sucedió entre la iglesia y el mundo, Jezabel dominaba a su esposo. A eso mismo llegó la iglesia, tratando de dominar a los reyes y mediante ellos al mundo entero, Jezabel era adúltera, Igual fue la iglesia en este período, Estaba casada con Cristo, pero con todo su corazón se unió al mundo y vivía con él.

En lugar de servir a Dios, la iglesia papal se hundió en la política para por medio de ella dominar el mundo, lo que Cristo rechazó en su tentación por el diablo, la iglesia de esta época lo recibió con los brazos abiertos, Jezabel se consideraba profetiza. Así también, la iglesia papal se consideraba y se considera como la única portadora de la verdad profética, Jezabel introdujo la idolatría, Lo mismo hizo la iglesia en este período, introduciendo la adoración de imágenes, estatuas, reliquias y santos; Jezabel perseguía a los profetas de Dios, Igual hizo la iglesia en este período, persiguiendo y asesinando a todo aquel que se atreva a contradecir sus doctrinas y prácticas corruptas. Fue en esta época cuando surgió la nefasta institución llamada Inquisición. En esta época fueron martirizados hombres y mujeres de Dios por el solo delito de mantenerse fieles a la Biblia, Pero llegó el castigo para esta iglesia. Ella enfermó de muerte y muchos de sus hijos murieron en las cruzadas, además, a causa de otras guerras con relación a la Reforma, la iglesia papal enfermó gravemente y decayó en gran manera, después de esta enfermedad esa iglesia nunca más volvió a su fuerza anterior.

Luego encontramos la recomendación a la iglesia de Tiatira. Apocalipsis 2:24-25 dice: “Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otra carga; pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga.” Note como Jesucristo deja a un lado la iglesia dominada por Jezabel, la iglesia papal. La pone a la vera del camino y se concentra en un grupo dentro de ella, que no se ha contaminado con la doctrina de Jezabel. Durante este período de la iglesia hubo creyentes fieles a la palabra de Dios quienes se resistieron a seguir por el camino de la iglesia papal. Es a estos creyentes a quienes Jesucristo recomienda que se mantengan fieles. La única carga que Jesucristo pone sobre ellos es retener los principios de la palabra del Señor hasta que Jesucristo venga otra vez. Finalmente tenemos la recompensa para la iglesia de Tiatira. Apocalipsis 2:26-29 dice: “Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre, y le daré la estrella de la mañana. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.” Los creyentes que se mantengan fieles, sin ceder a la presión de la iglesia corrupta comparada con Jezabel, recibirán como recompensa autoridad sobre las naciones. Esto significa que reinarán con Cristo durante el milenio. Qué interesante. La iglesia corrupta de esta época, afanosamente buscaba autoridad sobre las naciones, pero jamás la obtuvo. En cambio, los que se mantuvieron fieles a la palabra de Señor recibirán, de parte de Dios, autoridad sobre las naciones, además recibirán la estrella de la mañana. Juan se encarga de mostrar que la estrella de la mañana es Jesucristo mismo. Apocalipsis 22:16, en palabras de Jesucristo leemos lo siguiente: “Yo soy la raíz y linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana” El periodo de las densas tinieblas en las cuales se sumió la iglesia corrupta, tiene su fin. No será siempre así. Antes del fin, aparecerá Jesucristo, la estrella de la mañana, para llevar a los verdaderos creyentes a estar siempre con él. En este pasaje hemos visto un mensaje severo para una iglesia corrupta. Quiera Dios que las advertencias y las amonestaciones nos hagan meditar a todos en la necesidad de mantenernos fieles a los sencillos principios de la Biblia, sin ceder a las presiones de comprometer la fe para obtener poder mundano.

Apocalipsis 11

2008-12-02T14:58:00.001-08:00

ESTUDIO BÍBLICO APOCALIPSIS 11
Abramos nuestras Biblias en el libro de Apocalipsis capítulo 2 versículos 12-17.

Este pasaje bíblico es el mensaje de Jesucristo a la iglesia en Pérgamo, al igual que los dos previos mensajes a las iglesias en Efeso y Esmirna, en este mensaje encontramos un modelo que consta del remitente del mensaje, la realidad de la iglesia, el reclamo a la iglesia, la recomendación a la iglesia y la recompensa a la iglesia.

En cuanto al remitente del mensaje, Apocalipsis 2: 12-17 dice: “Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto” Estas palabras fueron dirigidas al apóstol Juan para que las entregue al ángel de la iglesia en Pérgamo, el ángel de la iglesia en Pérgamo es una referencia a uno de los ancianos o pastores en esa iglesia, por medio de quien, Jesucristo hará llegar su mensaje, en el primer siglo, la ciudad de Pérgamo era conocida como la gran ciudad del Asia menor, en esta ciudad se erigió el primer templo dedicado a la adoración del César como si fuera Dios. También había un templo dedicado al dios de la medicina, Esculapio, cuyo símbolo era una serpiente enroscada en un bastón, símbolo que se usa para la medicina aún en la actualidad, también tenía una fastuosa y bien surtida biblioteca y un hospital docente de renombre, en lo espiritual era caldo de cultivo para la proliferación de las más diversas creencias religiosas. En medio de todo esto existía una iglesia local donde se congregaban un puñado de pecadores redimidos por la sangre de Cristo. El remitente del mensaje a esta iglesia se describe como el que tiene la espada aguda de dos filos, en clara alusión a la autoridad suprema de Jesucristo para ejecutar disciplina a los que son suyos y castigo merecido a los que no son suyos. En cuanto a la realidad de la iglesia en Pérgamo, Apocalipsis 2:13 dice: “Yo conozco tus obras, y donde moras, donde está el trono de Satanás; pero retienes mi nombre y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás.” Aquí tenemos a Jesucristo, el Señor de la iglesia, haciendo una evaluación de la realidad de la iglesia en Pérgamo, jesucristo conocía con detalle la situación de esta iglesia, jesucristo sabía que esta iglesia estaba localizada en el centro mismo de actividad satánica. Recuerde que Pergamo tenía el primer templo dedicado a la adoración del emperador romano, como si fuera Dios, toda adoración a alguien que no sea el Dios verdadero es alentada y orquestada por Satanás. La adoración al emperador romano, estaba saturada de privilegios para los que lo hacían y calamidades para los que no lo hacían, uno de los que sufrió calamidad fue un fiel hermano de nombre Antipas, según la tradición, Antipas era obispo de la iglesia en Pérgamo, un aciago día, Antipas fue llevado ante las autoridades de Pérgamo; Le dijeron: Si reconoces como Señor o Dios al César quedarás en libertad, pero si no lo haces serás condenado a muerte. Antipas no negó la fe, se resistió a llamar Señor al César, en consecuencia fue arrojado vivo dentro de un horno de fuego, pero aun así, la iglesia no bajó la guardia y se mantuvo firme en la fe del Salvador.

En cuanto al reclamo a la iglesia de Pérgamo, allí es donde está el gran problema de esta iglesia, Apocalipsis 2:14-15 dice: “Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que retienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación, y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco.” Jesucristo está poniendo los puntos sobre las íes en esta iglesia. Tenían cosas buenas, pero, siempre habrá un pero, en este caso era que la iglesia estaba tolerando en su seno a los que retienen la doctrina de Balaam.

Balaam fue un profeta que buscó beneficio personal de su oficio, en la iglesia de Pérgamo había gente que estaba lucrando por medio de su servicio, entre comillas, al Señor. Además Balaam aconsejó a Balac que para debilitar a Israel incite al pueblo a unirse a cultos paganos, en los cuales la inmoralidad sexual era parte del orden del culto. Muchos israelitas no pensaron dos veces en unirse a esta tentadora religión, como resultado, Dios les castigó y murieron como 24.000 en un solo día. Esto es justamente lo que estaban haciendo ciertas personas en la iglesia de Pérgamo, el nombre Pergamo significa: Casada. La iglesia está casada con Jesucristo y por tanto debe ser fiel a Jesucristo. Pero los que impulsaban la doctrina de Balaam, incitaban a los verdaderos creyentes a ser infieles a Cristo. Lo hacían por medio de decir cosas como: No hay problema que los creyentes anden en las cosas del mundo; No hay problema que se metan en la política, no hay problema que se tomen uno que otro trago, no hay problema que se fumen uno que otro cigarro, no hay problema si se dejan arrastrar por su carne y cometen adulterio o fornicación, total, después lo arreglan con Dios y listo. Estos son ejemplos de la doctrina de Balaam. Así es como vivió la iglesia de Cristo entre los años 313 y 606. Estando casada con Cristo, se echó en los brazos del mundo. Se volvió amante del imperio romano. Pero lamentablemente, así es como vive gran parte de la iglesia de Cristo hoy en día. Me refiero a creyentes verdaderos que bailan al ritmo que les tocan. Cuando están en la iglesia parecen santos, no les falta ni el halo, pero cuando están en el mundo, parecen verdaderos demonios, hablan como el mundo habla, piensan como el mundo piensa y hacen lo que el mundo hace. Su amor al mundo les convierte en adúlteros espiritualmente hablando, porque su esposo verdadero es Cristo Jesús quien murió por ellos. Pero la iglesia de Pérgamo también toleraba a los que tenían la doctrina de los nicolaítas. No se sabe mucho en cuanto a esta doctrina, pero parece que tiene que ver con la absurda separación de los hermanos, para hacer de algunos de ellos el clero y los demás, los laicos. Si Usted busca en el Nuevo Testamento un grupo de creyentes llamados clero y otro grupo de creyentes llamados laicos, no lo encontrará, porque el Nuevo Testamento dice que todos los creyentes somos sacerdotes de Dios. Más aún, somos real sacerdocio. Entonces no hay motivo para hacer separaciones como clero y laicos. Pero aparentemente esto es lo que hacían los nicolaítas. Jesucristo los ha censurado con firmeza. En cuanto a la recomendación, Apocalipsis 2:16 dice: “Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca.” Jesucristo quería que la iglesia de Pérgamo, reconozca por sí misma la situación en la que estaba, se arrepienta y rectifique, de lo contrario, Jesucristo vendría muy pronto a esa iglesia, para él mismo hacerse cargo de atacar con la espada que sale de su boca, la palabra de Dios, a los que enseñan la doctrina de Balaam y la doctrina de los nicolaítas. En cuanto a la recompensa para esta iglesia, Apocalipsis 2:17 dice: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.” Estas son palabras no solo para la iglesia de Pérgamo, sino para todos los creyentes en general. El vencedor es aquel que tiene a Cristo como Salvador, esto lo sabemos por lo que leemos en 1 Juan 5:5. Estos vencedores muestran que su fe es verdadera por medio de su fidelidad a Cristo. Para todos los creyentes, Jesucristo promete recompensarles con dos cosas: Darles a comer del maná escondido, lo cual es una referencia a disfrutar de las delicias de Cristo, quien es el verdadero maná que descendió del cielo, y darles una piedrecita blanca. En cuanto a la piedrecita blanca, es necesario reconocer que cuando un atleta ganaba una competencia, como parte de su premio se le entregaba una piedrecita blanca, con su nombre en ella, esto era su ticket de entrada a la celebración posterior. En la piedrecita, Jesucristo escribirá un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino el que lo recibe, esto hace referencia al nombre de cariño que Jesucristo utilizará para los suyos en la gloria, es algo tan personal que nadie lo conoce sino el que lo recibe. Los que somos casados tenemos un nombre de cariño a nuestras esposas, nombre que jamás nos atreveríamos a decir a alguien que no sea ella. Algo parecido tiene Jesucristo para los que somos suyos. Algún día yo voy a saber el mío. ¿Y Usted?

Apocalipsis 10

2008-11-27T18:03:00.001-08:00

La historia compartir, ocurrió en el año 155, cuando Policarpo estaba en el ocaso de su existencia. Policarpo tenía 86 años y con fidelidad había servido a Jesucristo como obispo de la iglesia en Esmirna. Pero cierto día aconteció algo que él había imaginado que pasaría, pero no sabía cuándo. Alguien tocó la puerta de su humilde vivienda. Cuando Policarpo abrió la puerta se encontró con un pelotón de soldados romanos que sin darle tiempo para hacer preguntas le arrastraron ante las autoridades romanas. Una vez ante ellas fue conminado a blasfemar contra Jesucristo, bajo la amenaza de ser quemado vivo. Policarpo se rehusó diciendo: He servido al Señor Jesús por 86 años. Él nunca me ha hecho daño. ¿Cómo puedo blasfemar contra mi Rey, mi Señor y mi Salvador? Inmediatamente fue atado a la estaca para que las llamas devoren su gastado cuerpo. Fue el fin de la vida en este mundo de Policarpo. Este episodio se repitió por miles, quizá millones entre los años 100 y 313 de nuestra era. Era el furor del imperio romano en contra de los seguidores de Jesucristo. Por eso se dice con justa razón que la sangre del mártir es la semilla de la iglesia. Es a la iglesia de Esmirna, donde Policarpo fue obispo, a la que se dirige el segundo mensaje en le libro de Apocalipsis. El pasaje bíblico se encuentra en el capítulo 2 versículos 8 a 11. El bosquejo del mensaje a la iglesia de Esmirna es muy parecido al bosquejo del mensaje a la iglesia de Efeso. La única diferencia es que en el mensaje a la iglesia de Esmirna, Jesucristo no hace ningún reclamo. Dicho esto, consideremos en primer lugar el remitente del mensaje. Apocalipsis 2:8 dice: “Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto:” En los días del Apóstol Juan, Esmirna era una ciudad portuaria saturada de actividad. Era un polo de desarrollo en su época. Se le reconocía como la puerta de entrada a Europa. Fue famosa por su riqueza y su arquitectura. Allí se encontraba el teatro más grande de Asia, así como un estadio muy famoso y una biblioteca renombrada. Esta ciudad existe hasta ahora, en la moderna Turquía, bajo el nombre de Izmir. Es la tercera ciudad en orden de importancia, sede de la prestigiosa universidad Egea, y del comando Sur de la OTAN. Dentro de esta importante ciudad en el pasado y en el presente existía una iglesia local. Una iglesia local que estaba enfrentando terrible persecución de diversas direcciones. Es a esta iglesia a la cual el Señor Jesucristo dirige su mensaje. La palabra Esmirna significa mirra, la cual es una especie aromática o un perfume. Este perfume se obtenía al moler el árbol de mirra. Algo semejante estaba sucediendo con la iglesia de Esmirna. Estaba siendo molida por la persecución, pero de ella se desprendía un grato olor, como la mirra, para su Señor. Si Usted está en medio del fuego de la prueba y lo soporta con gozo, sin queja ni resentimiento contra Dios, su vida también estará despidiendo ese suave perfume muy apreciado por su Señor. Pero note como se describe Jesucristo, el remitente del mensaje. Dice que es el primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió. Esto debió haber sido de tremendo consuelo para esa iglesia perseguida. Como primero y postrero, Jesucristo es soberano. Si él permite persecución, es porque él así lo quiere para cumplir con sus soberanos y santos propósitos. Además, Jesucristo venció la muerte, porque murió y sin embargo ahora está vivo. Por medio de él, los creyentes de Esmirna, que a lo mejor tendrían que ser martirizados, tenían la esperanza firme de que algún día ellos también iban a vivir por siempre. En segundo lugar, en cuanto a la realidad de la iglesia en Esmirna. Jesucristo dice lo siguiente en Apocalipsis 2:9 “Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás.” Aquí tenemos a Jesucristo mostrando la realidad de la iglesia en Esmirna. Jesucristo está al tanto de lo que está pasando con la iglesia. Sabía lo que la iglesia estaba haciendo, sabía la profunda tribulación por la que estaba pasando y sabía la extrema pobreza a la que había llegado. La tribulación y la pobreza fueron el resultado directo de la persecución que soportaba. Muchos fueron martirizados, otros fueron despojados de sus posesiones. A los ojos del mundo de su época, la iglesia de Esmirna era el desecho de la humanidad, pero a los ojos de Dios, eran ricos. Su tesoro no estaba en la tierra sino en el cielo. Como si la persecución romana no fuera suficiente, la iglesia de Esmirna enfrentaba también persecución de parte de los judíos que tenían su sinagoga en Esmirna. Estos judíos eran descendientes de Abraham por la carne, pero no por el Espíritu, pues no creían en Cristo como Salvador. Por eso Jesucristo afirma que estos judíos, dicen ser judíos pero no lo son, sino sinagoga de Satanás. Estos judíos se dedicaron a blasfemar contra la iglesia de Esmirna. Lo hicieron por medio de echar a rodar rumores falsos en contra de ellos. Lo hicieron por medio de falsas denuncias en contra de ellos. Se dedicaron a la ingrata labor de desprestigiar por diversos medios a la iglesia de Esmirna. Jesucristo identifica a la persona que estaba orquestando toda esta oposición. Los romanos y los judíos solamente eran títeres de él. Esta persona es Satanás. Este nombre significa adversario. Satanás es el instigador y a veces ejecutor de toda persecución a la iglesia. Luego de hablar de la realidad de la iglesia en Esmirna, Jesucristo hace una recomendación a la iglesia en Esmirna. Se encuentra en Apocalipsis 2:10 donde dice: “No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de vida.” El sufrimiento que ya había padecido la iglesia de Esmirna no era lo único que iba a padecer. Jesucristo anuncia más sufrimiento. Pero junto con el anuncio da su voz de aliento: No temas. El padecimiento será diseñado por el diablo, cuyo nombre significa calumniador o acusador. Con testimonios falsos logrará que algunos hermanos de la iglesia en Esmirna sean arrojados a la cárcel para ser probados. Allí experimentarán tribulación por diez días. Esta forma de expresión puede tener varios significados. Puede indicar que la tribulación no será para siempre, sino solo diez días. Puede indicar también que esa tribulación tendrá forma de diez brotes de tribulación, lo cual efectivamente aconteció entre el año 100 y 313 de nuestra era. Jesucristo recomienda a la iglesia de Esmirna que sea fiel aún si la muerte es el precio a pagar por la fidelidad. Sé fiel hasta la muerte. Los que tengan que pagar con la muerte el hecho de mantenerse fieles, reciben de Jesucristo la hermosa promesa de recibir la corona de vida en el tribunal de Cristo. Este es el premio para los mártires. Esta es la corona que recibirá Esteban el primer mártir de la iglesia. Es la corona que recibirá Policarpo, obispo de Esmirna y es la corona que miles o millones de mártires recibirán directamente de las manos del Señor Jesucristo. Vale la pena morir por la causa de Cristo. ¿Está Usted dispuesto a hacerlo? Si el Señor Jesucristo le conduce a morir por su causa, Él mismo le dará la fortaleza y la gracia para morir por su causa. Finalmente, en cuarto lugar tenemos la recompensa a la iglesia de Esmirna. Apocalipsis 2:11 dice: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte.” Es un sentido llamado del Espíritu Santo no solo a la iglesia de Esmirna, sino a todo creyente en general. Jesucristo habla de una recompensa para los vencedores. Estos vencedores son los que por fe han recibido a Cristo como Salvador. 1 Juan 5:5 dice: ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?” Es a estos a quienes Jesucristo promete que no sufrirán daño de la segunda muerte. La segunda muerte, se refiere a la condenación eterna. Esto es lo que espera a todo aquel que rehúsa recibir a Cristo como Salvador.

Apocalipsis 9

2008-11-19T13:19:00.000-08:00

Una pareja de enamorados estaba conversando por teléfono, el galán declaraba su amor por ella en los siguientes términos: Te amo tanto que por ti soy capaz de dar la vida, haría cualquier cosa por ti, lo que me pidas, cruzaría ríos, ascendería montañas, caminaría sobre carbones ardiendo. Entusiasmada por tan exuberante declaración de amor, la chica preguntó al muchacho: Mi amor, ¿Me vendrás a ver esta noche? Claro, responde el chico, siempre y cuando no esté lloviendo. Suena gracioso pero así es de falso y superficial el amor de mucha gente hacia Jesucristo, es amor de labios para afuera, eso fue lo que el Señor notó y denunció en la iglesia de Efeso. El pasaje bíblico se encuentra en Apocalipsis 2:1-7, comienza con una descripción del remitente del mensaje, luego pasa a describir la realidad de la iglesia, entonces hace un reclamo a la iglesia prosigue haciendo una recomendación a la iglesia y termina hablando de una recompensa a la iglesia. Recuerde las cinco “R’s” Remitente, realidad, reclamo, recomendación y recompensa.

Muy bien, vayamos a lo primero, el remitente del mensaje Apocalipsis 2:1 dice: “Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto” Quien está recibiendo la orden de escribir es el apóstol Juan, lo que escribió está dirigido al ángel de la iglesia en Efeso, esto se refiere a la persona que como mensajero de Dios habla a nombre de Dios a los creyentes congregados en el nombre de Cristo en Efeso, o la iglesia local de Efeso, bajo César Augusto, Efeso se convirtió en la capital de la provincia romana llamada Asia, que forma hoy la parte oriental de Turquía. Fue la residencia del apóstol Juan, antes y después de su destierro en Patmos, era famosa por su templo a la diosa pagana Diana o Artemisa. Pero note como se describe a sí mismo el remitente del mensaje. Dice que es el que tiene las siete estrellas en su diestra. Según lo que vimos en Apocalipsis 1:20, las siete estrellas representan a los siete ángeles de las siete iglesias, en clara alusión a los mensajeros o los líderes o los ancianos de las siete iglesias, además, el remitente del mensaje anda en medio de los siete candeleros de oro, también en Apocalipsis 1:20 vimos que los siete candeleros de oro representan a las siete iglesias, de aquí podemos saber que la iglesia es tan preciosa como el oro para su Señor, pero observe la acción de Jesucristo, anda en medio de las siete iglesias, esto significa que Jesucristo examina con detenimiento cada detalle de marcha de cada iglesia local.

En segundo lugar tenemos la realidad de la iglesia. Apocalipsis 2:2-3 dice: “Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.” La iglesia de Efeso tenía una apariencia externa envidiable. Jesucristo nos muestra que era una iglesia que hacía obra, era una iglesia en la cual todos los creyentes trabajaban hasta el cansancio, era una iglesia que no se detenía a pesar de la persecución, era una iglesia celosa de la sana doctrina, sabía detectar a los lobos vestidos de ovejas y los ponía en evidencia como mentirosos, era una iglesia sufrida y paciente. Y decían que todo lo hacían por amor de Jesucristo ¿Pero en realidad era así?, aquí viene el pero, Jesucristo quien no se deja impresionar por lo externo, reconoció un grave problema en la iglesia de Efeso.

Veamos en tercer lugar, el reclamo que hizo a esta iglesia, se encuentra en Apocalipsis 2:4 donde dice: “Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor.” Este es el veredicto solemne de aquel que no solo se fija en las acciones sino en las intenciones del corazón. La pasión había desaparecido, el fuego se había apagado, solo quedaban las cenizas, y eso se manifestaba en hacer las cosas por inercia, mecánicamente, por mera costumbre, la actividad era incesante, pero la razón para realizar esa actividad era cualquier cosa menos un amor genuino al Señor. La cantidad de creyentes era maravillosa, pero la calidad espiritual de esos creyentes era desastrosa, yYa no ardía en ellos la pasión por el Señor, pero ¿a qué se refiere Jesucristo cuando habla del primer amor? ¿Se lo puede describir de alguna manera?, el primer amor es el amor que tuvimos hacia Jesús la primera vez que le conocimos. Es ese amor que nos hacía latir el corazón más aprisa cuando pensábamos en él, pero no solo era emoción, era también acción. Es ese amor que estaba dispuesto a todo si la persona amada lo decía, Cuánto nos falta este tipo de amor a nuestro Señor. ¿Verdad? Siempre me he preguntado y me seguiré preguntando, ¿cuánto de lo que se hace en las iglesias locales parte de una devoción sincera y amorosa al Señor? Porque mucho me temo que la mayoría de las iglesias locales hoy en día se parecen mucho a la iglesia de Efeso. Por fuera son hermosas, por su trabajo y dedicación, pero por dentro están carcomidas por ese cáncer de haber dejado su primer amor. Es el reclamo de Jesucristo a la iglesia de Efeso. Pero luego, en cuarto lugar, viene una recomendación. Se encuentra en Apocalipsis 2:5-6 donde dice: “Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaitas, las cuales yo también aborrezco.” ¿Qué hacer para resolver ese galopante problema de haber abandonado el primer amor? Jesucristo recomienda a los creyentes de Efeso tres cosas importantes.

Primero: Recuerda. ¿Recordar qué? Pues, de dónde has caído. Es necesario hacer memoria de la frescura y fervor de nuestro primer amor hacia el Señor.

Segundo: Arrepiéntete. Esta palabra significa un cambio de mente. Implica reconocer lo frío que ha llegado a ser nuestra relación con el Señor y luego hacer todo lo posible para encender nuevamente la pasión por él.

Tercero: Haz las obras que solías hacer cuando estabas en tu primer amor. Si ha habido un genuino arrepentimiento, estas obras ya no serán un mero ejercicio mecánico de cosas aprendidas en el pasado, sino que serán una franca demostración del amor genuino y fervoroso a nuestro Señor. La decisión la tenían los creyentes de Efeso, si no se aceptaba la recomendación del Señor, había una advertencia muy seria. Jesucristo vendría pronto y quitaría el candelero de su lugar. No olvide que el candelero significa la iglesia local. Si la iglesia de Efeso fallaba en volver a encender el amor al Señor, estaba en peligro de desaparecer. Tristemente, la iglesia de Efeso no recibió la recomendación del Señor. Esto lo sabemos, porque muy pronto dejó de existir. Jesucristo había retirado el candelero de su lugar. Qué triste. Es la consecuencia de hacer cosas sin poner el corazón en lo que hacemos. Junto con la advertencia, Jesucristo tiene palabras de elogio a la iglesia de Efeso. No todo estaba mal, había cosas buenas también. La iglesia de Efeso aborrecía la obra de los nicolaítas. De estos nicolaitas se sabe muy poco. Lo más que podemos decir es que parece que se trataba de personas que obtenían ganancias deshonestas del servicio, entre comillas, a Dios. Los típicos vividores del evangelio, que siempre ha habido y ciertamente hay hoy en día.

Finalmente, en quinto lugar, Jesucristo hace una promesa de recompensa no solo a los creyentes en Efeso sino a todo creyente que lea el libro de Apocalipsis. En el capítulo 2 versículo 7 dice: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.” Es la solemne promesa de Dios a los que con sinceridad reciben a Cristo como Salvador. No para los que lo hacen de labios para afuera y mecánicamente imitan las acciones de los verdaderos creyentes. Los vencedores son los verdaderos creyentes quienes reconocen que han dejado su primer amor, se arrepienten y vuelven a ese primer amor. Jesucristo les dará a comer del árbol de la vida. El fruto es vida eterna. Estudie la Biblia a fondo, ore como nunca antes y pronto estará nuevamente en la hermosa relación del primer amor con su Salvador.

Apocalipsis 8

2008-11-18T06:14:00.000-08:00

El pasaje bíblico que vamos a estudiar hoy se encuentra en Apocalipsis capítulos 2 y 3.

Será una introducción a esta porción de la Biblia. Como antecedente, recordemos que por inspiración divina, el libro de Apocalipsis contiene el bosquejo del libro como parte de su texto. El bosquejo del libro de Apocalipsis se encuentra en Apocalipsis 1:19 donde leemos: “Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas.” Las cosas que has visto es lo que Juan escribió en el capítulo 1 del libro, las cosas que son es lo que Juan escribió en los capítulos 2 y 3 del libro y las cosas que han de ser después de estas, es lo que Juan escribió en los capítulos 4 a 22 del libro.

Ya hemos estudiado el primer punto del bosquejo, hoy vamos al segundo punto, las cosas que son, esta frase se refiere al estado de la iglesia cristiana, desde su nacimiento en el día de Pentecostés del año que fue ascendido Jesucristo a su gloria, hasta el día cuando sea sacada de este mundo por Jesucristo, conforme a las promesas de las Escrituras. De una manera magistral, Jesucristo, el Señor de la iglesia describe la situación de la iglesia cristiana a través de siete mensajes a siete diferentes iglesias locales ubicadas en Asia Menor.

Estas iglesias locales eran reales, ¿Por qué se escogieron a estas iglesias locales y por qué fueron siete?, la razón para esto es que estas iglesias locales tenían características que de una u otra manera existen en todas las iglesias locales del mundo. Por medio de los mensajes a estas siete iglesias locales, Jesucristo sabía que estaba describiendo a todas las iglesias locales que han existido, que existen y que existirán hasta el momento que la iglesia en general sea arrebatada. ¿Por qué siete?, Pues porque siete es el número de la perfección, el número de algo completo. Los mensajes a las siete iglesias abarcan todo lo que ha sido, es y será la iglesia cristiana, espiritualmente e históricamente. Es así como las siete iglesias locales describen siete períodos históricos que juntos forman la historia general de la iglesia de Cristo. El primer período está representado por la iglesia de Efeso, la iglesia primitiva, desde Pentecostés hasta el final del primer siglo, la característica de este período es lo que podríamos llamar una tendencia al enfriamiento espiritual, la iglesia de Efeso había dejado su primer amor, la iglesia en este período histórico también manifestó esa tendencia enfermiza a dejar el primer amor, a pesar que algunos de los apóstoles estaban todavía con vida durante buena parte de ese tiempo. El segundo período está representado por la iglesia de Esmirna, describe a la iglesia perseguida, va desde el año 100 cuando se desató una furia salvaje en contra de la iglesia cristiana, hasta el año 313 cuando se terminó la persecución en la época del emperador romano Constantino.

La iglesia de Esmirna sufrió tribulación por diez días, mirando los anales de la historia de la iglesia en este período se encontrará fácilmente diez brotes de persecución a la iglesia de Jesucristo, durante este período se tiñó de sangre de los mártires el circo romano.

El tercer período está representado por la iglesia de Pérgamo, es el período de la iglesia complaciente, la iglesia mundana la han llamado otros, va desde el año 314 hasta el año 590, la iglesia de Pérgamo toleró la doctrina de Balaam, que tiene que ver con un preocupante acomodamiento a las condiciones morales y espirituales prevalecientes. Ser cristiano en este tiempo ya no era equivalente a llevar a cuestas una sentencia de muerte. Ser cristiano en este tiempo era la moda de la época, grandes números se añadieron a los registros del cristianismo, muchos de ellos, la mayoría digamos, no atraídos por Jesucristo, tampoco por la salvación que él ofrece, peor por el estilo de vida que él demanda, sino como un medio para ser aceptados en la sociedad. Bien dijo Campbell Morgan: Es increíble, cuando la iglesia fue perseguida fue una iglesia pura, pero cuando la iglesia dejó de ser perseguida fue una iglesia impura, eso es lo que caracterizó este período de la historia de la iglesia, el cuarto período, está representado por la iglesia de Tiatira, es el período de la iglesia papal. Va desde el año 590 hasta el año 1517, este período se lo conoce también como la edad oscura de la iglesia, es el período en el cual surgió un papado con plenos poderes para controlar no solo la iglesia sino también numerosas naciones en el mundo. Fue un tiempo en el cual no brilló la luz de la verdad bíblica, se lo conoce como el milenio del diablo, porque como por mil años, la gente común fue obligada a ignorar las Escrituras bajo el pretexto que la iglesia establecida es la única que tiene potestad para interpretar las Escrituras. Fue a la iglesia de Tiatira a quien dijo el Señor: Toleras a esa mujer Jezabel, que se dice profetiza, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar. Jezabel fue una mujer pagana quien se casó con uno de los peores reyes de Israel, esta mujer controló al rey como si fuera un títere, para apartar lo más lejos posible al pueblo de su Dios verdadero, esto fue lo que pasó en esta época de oscurantismo espiritual. La iglesia se hallaba lo más lejos posible de Dios.

El quinto período está representado por la iglesia de Sardis, es la iglesia rescatada de las cenizas, va desde el año 1517 hasta el año 1700. O sea desde el 31 de Octubre de 1517 cuando Martín Lutero clavó sus 96 tesis en la puerta de la iglesia de Wittemberg hasta el año 1750. Pero los reformadores, aunque trajeron aire fresco a la iglesia corrompida, no lograron llevar a feliz término su obra, en este período de la historia de la iglesia ocuparon un lugar preponderante hombres como Wycliff, Huss, Lutero, zwinglio, Knox, Calvino y muchos más no tan conocidos como los citados.

El sexto período está representado por la iglesia de Filadelfia, es la iglesia misionera, con una gran fortaleza espiritual pero en constante enfriamiento. Va desde 1700 hasta 1900. Durante este tiempo la iglesia experimentó una pasión ardiente por llevar el evangelio a todo el mundo, fue aquí cuando surgieron los grandes movimientos misioneros a los lugares más recónditos del mundo, precursores de este esfuerzo fueron hombres como los hermanos Wesley, Carlos y Juan, D. L. Moody, Ira Sankey, Finney, William Carey, David Livingstone, Hudson Taylor y tantos más quienes no escatimaron esfuerzo alguno para llevar el evangelio a todo el mundo. Tristemente este ímpetu se fue debilitando a medida que pasaba el tiempo, y se fue abriendo paso el séptimo y último período de la iglesia.

Está representado por la iglesia de Laodicea, es la iglesia tibia, va desde 1900 y durará hasta que el Señor venga a las nubes a llevar a los que son en realidad suyos. El Señor dijo a esta iglesia,. yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente, ¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca, el Señor está tomando la temperatura a la iglesia de hoy en día, no es fría ni caliente, es tibia, significa una iglesia que tiene un pie en el mundo y el otro pie en las cosas de Dios, significa una iglesia que quiere lo mejor que puede obtener en el mundo y a la vez lo mejor que puede tener de Dios, es una iglesia que olvida que el amor al mundo es equivalente a declarar la guerra a Dios, es una iglesia que se ha hecho amiga del mundo, desconociendo que al hacerlo se ha constituido automáticamente en enemiga de Dios es la iglesia del acomodo,esta es la condición espiritual de la iglesia hasta cuando venga Jesucristo en las nubes.

Apocalipsis 7

2008-11-12T03:31:00.001-08:00

¿Se ha desmayado Usted alguna vez? Los que nunca lo hemos experimentado, no sabemos lo que ello significa. Si Usted se ha desmayado alguna vez, ¿Cuál fue la razón? ¿Una caída? ¿Un golpe fuerte? ¿Hambre? ¿Cansancio? ¿Una noticia inesperada? ¿Ira?, Algo parecido a eso fue lo que le ocurrió al personaje de quien hablaremos en el estudio bíblico de hoy.
Apocalipsis capítulo 1, versículos 17 a 20. Como antecedente recordemos que el Apóstol Juan acabó de contemplar la más extraordinaria manifestación de Jesucristo en su gloria celestial que se pueda imaginar. Con la ayuda del Espíritu Santo, Juan nos describió en detalle lo que sus ojos percibieron con claridad meridiana, es a raíz de este evento que aparece el pasaje que vamos a estudiar en esta ocasión, allí vemos la reacción del Apóstol, la recuperación del Apóstol, el recado al Apóstol y la revelación al apóstol.

En cuanto a la reacción del Apóstol la primera parte de Apocalipsis 1:17 dice: “Cuando le vi, caí como muerto a sus pies” Impresionante, al ver la gloria y magnificencia de Jesucristo, Juan simplemente se derritió en su presencia. El instante siguiente, Juan se hallaba cuan largo era a los pies de Jesucristo, allí, rostro en tierra, Juan estaba paralizado de asombro ante la grandeza de su amado Salvador, por su propio testimonio, Juan dice que había caído a los pies de Jesucristo como muerto, Juan no fue el primero en caer rostro en tierra ante la magnificencia de Dios, es la reacción humana al temor reverencial que infunde la gloria de Dios.

Abraham cayó rostro en tierra cuando Dios le habló, Moisés escondió su rostro ante la presencia de Dios, Balaam inclinó su cabeza y cayó rostro en tierra, Isaías vio al Señor sentado sobre un trono alto y sublime y clamó a gran voz "Ay de mí, que soy muerto", los tres discípulos se postraron sobre sus rostros al ver la gloria de Jesucristo en el monte de la transfiguración, Saulo de Tarso cayó a tierra cuando le rodeó el resplandor de la gloria de Jesucristo. Es la reacción natural del hombre cuando es confrontado con la grandeza de Dios. Juan no estaba dando espectáculo con su caída, estaba solo ante Jesucristo, no había a su alrededor ojos ávidos de ver cosas sobrenaturales, ni cámaras de televisión, como para que Juan aproveche de la situación, tampoco fue necesario que alguien le toque para que se caiga o que alguien le sople para que se caiga o que alguien ordene que se caiga, nada de esto, lo que pasó con Juan fue simplemente una reacción natural al contemplar la extraordinaria grandeza de Dios.

Así que, tenemos a Juan inmóvil, como muerto, a los pies de Jesucristo. En segundo lugar, tenemos la recuperación del Apóstol. Apocalipsis 1:17 en su segunda parte y el versículo 18 dice así: “Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén; y tengo las llaves de la muerte y del Hades.” Qué interesante, mientras la gente toca para que alguien se caiga, Jesucristo toca para que alguien se levante. Eso es lo que hizo Jesucristo con el Apóstol Juan quien estaba a sus pies como muerto, es el toque de la seguridad, el toque que transmite confianza, el toque que restaura el vigor para enfrentar la vida con optimismo. ¿Ha experimentado Usted este toque mi amigo? Jesucristo está dispuesto a darlo a todos los que en él confían. Si Usted se encuentra asombrado por lo que pasa a su alrededor, abatido por las pruebas, derrotado por el pecado, deje que Jesucristo le toque con su diestra, para eso, usted tiene que estar en la posición en la que estaba Juan, a los pies de Jesucristo, en adoración genuina.

Además de tocarle, Jesucristo habló a Juan, lo primero que dijo es muy significante: No temas. A lo mejor como Isaías en antaño, Juan habrá estado pensando. Ay de mí, que soy muerto, porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos. Lo que más necesitaba Juan era una voz de ánimo, una voz de aliento. Las palabras: No temas, que Jesucristo dijo a Juan debieron haber sido para él como una descarga de alto voltaje que le devolvió el ánimo que tanto necesitaba. Luego Jesucristo se identificó a sí mismo; Le dijo: Yo soy el primero y el último, él es todo suficiente, no hay nadie antes de él y no hay nadie después de él, no hay nada antes de él y no hay nada después de él primero y último es uno de los calificativos que se atribuye al Padre, esta es una fuerte evidencia a favor de la deidad de Jesucristo. Además Jesucristo dijo a Juan: Yo soy el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Él es el que venció la muerte.

Jesucristo se describió a sí mismo como el que tiene las llaves de la muerte y del Hades; Él es todopoderoso, la posesión de las llaves denota poder, Jesucristo tiene poder sobre la muerte, cuando un creyente muere es porque Jesucristo ha hecho uso de las llaves que él tiene sobre la muerte. Para Jesucristo no hay accidentes. Bien dice su palabra en Salmo 116:15 “Estimada es a los ojos de Jehová la muerte de sus santos". Ningún creyente morirá ni un segundo antes, ni un segundo después que Jesucristo lo determine, Jesucristo tiene poder sobre el Hades o el lugar donde habitan los muertos, mientras esperan su resurrección y su posterior lanzamiento al lago de fuego, solo él sabe cuando saldrán de ese lugar de tormento en fuego para ser lanzados al lago de fuego, con estas palabras Juan fue restablecido, ahora estaba listo para recibir el recado que Jesucristo tenía para él. Consideremos el recado para el Apóstol. Apocalipsis 1:19 dice: “Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas”, en este pasaje bíblico encontramos el bosquejo del libro de Apocalipsis; . Es el único libro de la Biblia que contiene un bosquejo divinamente inspirado como parte de su texto.

La primera parte del libro se denomina las cosas que has visto, esto está en el capítulo 1 del libro y tiene que ver con lo que Juan experimentó en la isla de Patmos.

La segunda parte del libro se denomina las cosas que son; Esto está en los capítulos 2 y 3 del libro, y tiene que ver con la situación de la iglesia en todos los tiempos.

La tercera parte del libro se denomina las cosas que han de ser después de estas; Esto está en los capítulos 4 a 22 del libro y tienen que ver con los eventos que acontecerán después del período de la iglesia.

Finalmente en Apocalipsis 1: 20 encontramos la revelación de un misterio al Apóstol. Dice así: “El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.” Juan había visto a Jesucristo en medio de siete candeleros de oro, teniendo en su mano derecha siete estrellas, esta forma simbólica de representar cosas, es revelada al apóstol.

Se va a revelar un misterio, o algo que hasta ese momento había estado oculto, comencemos por lo más sencillo:

Los siete candeleros de oro representan a siete iglesias que más adelante serán analizadas con mucho detalle. Las estrellas en la mano derecha de Jesucristo, representan a los ángeles de las siete iglesias. ¿Quiénes son estos ángeles? ¿Serán los seres espirituales creados por Dios para servicio de los que serán herederos de la salvación como dice Hebreos?; algunos piensan que sí, pero otros, piensan que estos ángeles son una referencia a los voceros de cada una de las siete iglesias, por medio de quienes Jesucristo, el Señor de la iglesia, estaba por comunicar un mensaje, La palabra ángel significa también mensajero.

Los capítulos 2 y 3 de este libro nos comunican el mensaje que tenía que entregar estos voceros.

Apocalipsis 6

2008-11-11T15:41:00.000-08:00

Si tiene una Biblia a la mano, le invito a abrirla en el libro de Apocalipsis capítulo 1, versículos 12 a 16.

Esta es la segunda sección de la primera parte del libro de Apocalipsis. En la primera sección, Juan nos relató que estaba en el Espíritu en el día del Señor. Esto significa que por el poder del Espíritu Santo, Juan fue transportado sobrenaturalmente de la esfera terrenal a la esfera celestial, para ver los eventos que tendrán lugar en lo que la Biblia llama el día del Señor. El día del Señor es el período en el cual Dios derramará su ira sobre este mundo incrédulo y establecerá un gobierno soberano en esta tierra con Jesucristo como Rey. El día del Señor comienza con la tribulación y termina con el juicio del gran trono blanco. Incluye la segunda venida de Cristo y el milenio, entre los eventos más importantes. En estas circunstancias, Juan oyó detrás de él una gran voz como de trompeta, que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Era el Señor Jesucristo, en su estado glorificado, quien como Dios Soberano y Todopoderoso estaba ordenando a Juan que registre en un libro todo lo que estaba viendo y que envíe ese libro a las siete iglesias ubicadas en Asia Menor. Juan debe haber estado asombrado por lo que estaba pasando. El pasaje bíblico que nos corresponde estudiar el día de hoy tiene que ver con lo que sucedió inmediatamente después. Lo hemos titulado: El contenido de la visión. Lo que notamos en primer lugar es a Juan dándose vuelta para ver. La primera parte de Apocalipsis 1:12 dice: “Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo” Hasta este momento, Juan había escuchado la gran voz como de trompeta, pero no había visto a la persona que la emitía, porque estaba detrás de él. Era natural que haga lo que hizo. Se volvió para ver la voz que hablaba con él. Al contemplar lo que tenía ante sus ojos debió haberse quedado extasiado. En segundo lugar notamos a Juan describiendo lo que vio. Sus ojos se dirigen primeramente al entorno. La segunda parte del versículo 12 dice: “Y vuelto, vi siete candeleros de oro” Se trata de candeleros portátiles de oro que sostenían pequeñas lámparas de aceite. Cada candelero representa a cada una de las siete iglesias desde donde irradiaba la luz de la vida. Esto lo sabemos por lo que leemos al final del versículo 20 del mismo capítulo donde dice: “y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias” El número siete en la Biblia representa algo completo, de modo que estos siete candeleros representan a todas las iglesias en el mundo. El hecho que estos candeleros sean de oro, significa que las iglesias locales son preciosas para el Señor. Sin importar su tamaño o el lugar donde están, aún sin importar las imperfecciones, toda iglesia local es como oro para el Señor. Luego de mirar el entorno, Juan dirige su mirada a la estrella en ese entorno. La descripción que provee el Espíritu Santo de la estrella en ese entorno es comparable a un artista que va plasmando en los lienzos su obra maestra. Cada palabra, cada frase, cada idea es como una pincelada maestra que va añadiendo detalle a la gloria de persona de Jesucristo. Deje que el pulso de su corazón se acelere mientras escucha este impactante pasaje. Apocalipsis 1:13-16 dice: “y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.” Hermoso, ¿no le parece? Permítame explicarlo. Primero, uno semejante al Hijo del Hombre. Hijo del Hombre es el título favorito de Jesús cuando hablaba de sí mismo. Su uso nos lleva de regreso al libro de Daniel cuando el Hijo del Hombre recibe dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido. Interesante que Juan dice que vio a uno semejante al Hijo del Hombre. Esto nos comunica que el Jesús que Juan conoció y no había visto por alrededor de sesenta años no había cambiado su apariencia externa. Juan le reconoció. La resurrección y el tiempo transcurrido no cambiaron las facciones de Jesús.

Segundo, uno que está vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. Esta no es la forma de vestir de una persona común y corriente. Esta vestimenta era la forma de vestir del Sumo Sacerdote. El cinto de oro que llevaba ceñido por el pecho completa el cuadro de Jesucristo sirviendo en su función sacerdotal. Aquí podemos ver a Jesucristo como el gran Sumo Sacerdote.

Tercero, uno cuya cabeza y cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve. Esta descripción es similar a la del Anciano de días de quien nos habla Daniel 7:9. Cuando Juan habla de blanco como blanca lana, como nieve, no se está hablando del color blanco, sino de algo que brillaba con luz refulgente, como la nube de gloria con la cual se manifestaba Jehová en el Tabernáculo. Esta luz representa la pureza y santidad de su carácter. Aquí tenemos a Jesucristo como el Anciano de Días.

Cuarto, uno cuyos ojos eran como llama de fuego. Esto significa que Jesucristo está en capacidad de ver absolutamente todo. Nada se puede esconder de su inquisitiva mirada. Sus ojos son como de rayos láser que pueden penetrar los lugares más recónditos de la iglesia. Es imposible esconderse de él. Él conoce las acciones y las intenciones del corazón. Por tanto, Jesucristo puede juzgar con rectitud. Aquí tenemos a Jesucristo como Juez.

Quinto, uno cuyos pies eran semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno. Uno del mobiliario del templo era el altar de bronce, donde se ofrecía el sacrificio por el pecado. Los utensilios también estaban hechos de bronce. Los pies de Jesucristo, de bronce bruñido, refulgente como en un horno, nos habla del juicio por el pecado. Los pies de bronce bruñido, refulgente como en un horno nos hace pensar que Jesucristo camina entre su iglesia para ejercer disciplina por le pecado.

Sexto, uno cuya voz era como estruendo de muchas aguas. La voz de Jesucristo, clara y distinguible como el sonido de la trompeta, además era tan potente como el estruendo de muchas aguas. Esto representa la autoridad de su palabra.

Séptimo. Uno que tenía en su diestra siete estrellas. El versículo 20 nos informa que estas estrellas significan los ángeles de las siete iglesias. Estos ángeles son los mensajeros de las siete iglesias. Esto denota que Jesucristo tiene control sobre los líderes de las iglesias locales, quienes gozan de total seguridad en su mano derecha.

Octavo, uno de cuya boca salía una espada aguda de dos filos. La palabra espada no es la que se refiere al arma corta de defensa que aparece en Efesios 6:17 sino al arma larga que el soldado usaba para atacar. Esto representa a Jesucristo ejerciendo castigo ejemplar a los pueblos y naciones que le han rechazado y han atacado a su iglesia.

Noveno, uno cuyo rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Esto representa la gloria de su carácter, y es una referencia a Malaquías 4:2 donde se describe a Cristo como el Sol de Justicia. Él es la fuente de toda energía. Lo que el sol es para la naturaleza, es Jesucristo para la vida espiritual. Como la naturaleza no podría existir sin el sol, ni tendría vida alguna, así tampoco hay vida espiritual alguna en aquellas almas donde no han llegado los rayos del Sol de Justicia que es Cristo. Hermosa descripción de nuestro amado Jesucristo. Cuando Juan contempló todo esto, cayó como muerto a los pies de Jesucristo. Es la posición del adorador sincero. ¿Lo adorará Usted también de esta manera?

Apocalipsis 5

2008-11-10T15:49:00.000-08:00

El servicio al Señor no es garantía de comodidad en la vida. De esto nos da amplio testimonio la palabra de Dios, veremos ahora un caso impactante en el estudio que estamos haciendo del libro de Apocalipsis.
La porción bíblica para nuestro estudio bíblico de hoy se encuentra en Apocalipsis 1: 9-11. Pero antes de entrar a un análisis de esta porción bíblica, es necesario indicar que el libro de Apocalipsis se divide en tres partes. La división aparece claramente en Apocalipsis 1:19 donde dice: “Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas.”
La primera parte, las cosas que has visto. Apocalipsis 1:9-20.
La segunda parte, las cosas que son, Apocalipsis 2 y 3 y la tercera parte, las cosas que han de ser después de estas, Apocalipsis 4 a 22.
La primera parte gira en torno a la visión de Juan en la isla de Patmos. La porción que nos corresponde estudiar el día de hoy es la primera sección de esta parte. Bien podríamos llamarla las circunstancias de la visión. Leamos Apocalipsis 1:9 donde dice: “Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo” Varias cosas dignas de tomarse muy en cuenta aparecen en este versículo, vemos que la persona quien recibió la visión se identifica a sí mismo como Juan, se trata del apóstol Juan, el mismo que escribió el Evangelio que lleva su nombre y las tres cartas que también llevan su nombre. Este Juan es el sencillo y humilde pescador, hijo de Zebedeo y hermano de Jacobo. Su vida dio un giro de 180 grados cuando conoció a Jesús. Juan es el discípulo amado, quien tuvo el privilegio de recostarse sobre al lado de Jesús en la última cena. Ahora, cuando recibe la visión era un anciano, debe haber tenido más de 90 años. Pero note la humildad de este gran hombre. Al identificarse a sí mismo no antepone el gran título de Apóstol, sino que opta por describirse a sí mismo de una manera sencilla pero hermosa. Es simplemente un hermano. La grandeza de carácter no lo dan los títulos que se adquiere sino las acciones que se practican. Hermano es el calificativo más sublime que un creyente puede anteponer a su nombre. El gran apóstol Juan prefería que le llamen simplemente hermano, además Juan da testimonio que es copartícipe de otros creyentes en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo. Juan había recibido su dosis de tribulación en la obra del Señor y era copartícipe de todos aquellos que somos atribulados en la obra del Señor. Pero Juan también era parte del maravilloso reino del que el Señor es el Rey y por tanto era copartícipe de todos aquellos que también somos parte de ese reino. Además Juan anhelaba con todo su ser ver de regreso a su amado Jesucristo y por tanto es copartícipe de todos aquellos que con paciencia esperamos la venida de nuestro Salvador. Luego Juan nos da un informe detallado de su situación cuando recibió la visión. Dice que estaba en la isla llamada Patmos. No estaba de vacaciones. La isla de Patmos no era una isla a la que alguien desearía ir por su propia voluntad. Era una isla árida, de origen volcánico, rocosa, con escasa vegetación, un lugar inhóspito a unos 24 kilómetros de Efeso en el mar Egeo, mide apenas 15 kilómetros de largo por 10 kilómetros de ancho. En esta isla se estableció una especie de prisión para peligrosos delincuentes, era equivalente a estar en Siberia en pleno invierno. Allí estaban las galeras en las cuales los presos trabajaban hasta el agotamiento sin las más mínimas comodidades. La alimentación era escasa, los presos vestían harapos, muchos de ellos tenían que dormir en húmedas y oscuras cavernas, algunos de los presos eran tan peligrosos que era mejor estar lo más lejos posible de ellos. La soledad era el mejor compañero, Juan, a sus 90 años llegó a este lugar. ¿Por qué? El texto dice que fue por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Juan llegó a esa Isla como resultado de la persecución por el solo hecho de seguir y servir a Jesucristo. La tradición dice que Domiciano el feroz emperador romano tomó preso a Juan y para acabar con su vida ordenó que le arrojen en aceite hirviendo, sin embargo, Juan no murió, de una forma milagrosa, su vida fue preservada, Domiciano se asustó tanto por este hecho que no se atrevió a intentar matarlo nuevamente, pero le desterró a la inhóspita isla de Patmos. En esa isla desierta y rodeado de tantos peligros, Juan pudo haberse quejado contra Dios, a lo mejor Juan pudo haber dicho a Jesucristo: Te he seguido y te he servido toda mi vida hasta la vejez y ahora que estoy viejo ¿Por qué me tratas así? O a lo mejor Juan pudo haber dicho a Jesucristo: Ya soy demasiado viejo. Es hora que me des algo de comodidad en mi vejez. Pero Juan no oró así ni pensó así. Juan sabía que seguir y servir a Jesús tiene su precio. Ese precio es la persecución o la incomprensión o la oposición y Juan estuvo siempre dispuesto a pagarlo, seguir y servir a Jesús no garantiza que vamos a vivir con comodidad en este mundo.
Vamos ahora a leer Apocalipsis 1:10-11. Dice así: “Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta, que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.” Cuando Juan dice que estaba en el Espíritu en el día del Señor, no significa que Juan estaba lleno del Espíritu Santo en un día Domingo en algún culto dominical. En la isla de Patmos no había iglesia porque aparte de Juan no había creyentes. Además, Juan estaba lleno del Espíritu Santo también de Lunes a Sábado, no sólo los Domingos. Lo que dice Juan es que por el poder del Espíritu Santo fue transportado de una manera sobrenatural de la esfera material a la esfera celestial, donde recibió la revelación de Jesucristo para ser registrada en un libro. Cuando Juan dice que estaba en el día del Señor, quiere decir que los eventos que estaba por ver tienen relación con lo que la Biblia llama el día del Señor, lo cual es algo diferente al día Domingo. El día Domingo en la Biblia se conoce como el primer día de la semana, el día del Señor significa el período de tiempo en el cual Dios derramará su juicio sobre este mundo incrédulo e impondrá su gobierno soberano. Visto así, El día del Señor se extiende desde el comienzo mismo de la tribulación y termina con el juicio del Gran Trono Blanco, incluyendo la segunda venida de Cristo y el reino milenial, si algunos de estos términos son un tanto oscuros para Usted, no se preocupe que a medida que avancemos con el estudio de Apocalipsis se irán aclarando. La primera experiencia de Juan en el Espíritu en el día del Señor, es oír detrás de él una gran voz como de trompeta. Esto significa que era un sonido claro e inteligible, se podía entender perfectamente, el mensaje retumbó en los oídos de Juan, decía así: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Esta es la forma como Jesucristo se describió a sí mismo, en él se encierra todo, el es el eterno y preeminente Dios, luego Juan recibió una orden de Jesucristo: La orden decía así: Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias en Asia: A Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Lo que Juan estaba por recibir es el libro de Apocalipsis. Ahora Juan sabía que debía registrar todo lo que estaba por ver en un libro, el cual, debía ser enviado a siete iglesias ubicadas en lo que hoy es Asia Menor.

Apocalipsis I (7 y 8)

2008-11-10T04:26:00.000-08:00

El pasaje bíblico para hoy se encuentra en Apocalipsis 1 versículos 7 y 8. Un pasaje corto pero repleto de hermosa enseñanza para nuestras vidas. Como antecedente, el apóstol Juan estaba saludando a las siete iglesias que estaban en la provincia romana de Asia, territorio que en la actualidad se conoce como Asia menor. El saludo era sencillo: Gracia y paz a vosotros. Sin gracia no puede haber paz, porque la paz verdadera resulta del cambio interno en el ser humano, lo cual es una obra de gracia de Dios cuando el ser humano recibe a Cristo como Salvador. El saludo de Juan, fue a nombre de la Trinidad. El Padre se presenta como el que es y que era y que ha de venir. El Espíritu Santo se presenta como los siete espíritus que están delante del trono del Padre, en clara alusión a la perfección y plenitud de su poder. El Hijo se presenta como el testigo fiel, como el primogénito de los muertos, como el soberano de los reyes de la tierra y como el que nos amó y nos lavó de nuestros pecados por su sangre y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios su Padre. Juan invitó a adorar al Hijo con las palabras: A él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. Es en este punto que se inscribe el pasaje que vamos a estudiar en esta ocasión. Como es de esperarse, por cuanto el libro de Apocalipsis es la revelación de Jesucristo en la magnificencia de su gloria, el centro de atención es la persona de su Jesucristo. En estos dos versículos se nos hablará sobre el regreso de Jesucristo y la revelación de la gloria de Jesucristo.
Vayamos a lo primero. El regreso de Jesucristo. Apocalipsis 1:7-8 dice: “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.” Cuando Juan escribe esas dos palabras: “He aquí”, tiene en su mente el propósito de llamar poderosamente la atención de los lectores. Es como si hoy en día dijéramos. “Mire” o “atienda” o “Fíjese” Cualquier palabra que nos haga dejar a un lado cualquier cosa que hayamos estado haciendo o pensando y nos haga concentrar en el asunto que quiere comunicar. Lo que Juan quiere comunicar es algo grandioso. Tiene que ver con el retorno de Jesucristo. Pero ¿Por qué estamos hablando de un retorno? Pues porque Jesucristo vino por primera vez hace como dos mil años atrás. Su primera venida fue en humillación. Vino para ser el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Como Cordero fue sacrificado y su sangre nos lavó de nuestro pecado. Pero él no quedó en una tumba sino que al tercer día resucitó de entre los muertos. Habiendo vencido la muerte fue ascendido a la gloria que compartió con su Padre desde la eternidad pasada. Mientras sus discípulos miraban estupefactos su partida, dos varones con vestiduras blancas se pusieron junto a ellos y les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo. Esta es una promesa que todos los creyentes anhelamos ver cumplida. De cierto se cumplirá en el tiempo señalado por Dios. Será el retorno de Jesucristo. Es de este evento que nos habla Juan en el Apocalipsis. Juan dice que Jesucristo vendrá con las nubes. Cuando él se fue, fue alzado y le recibió una nube que le ocultó de los ojos de sus discípulos. Cuando él venga por segunda vez, también vendrá con las nubes. Pero estas nubes no serán nubes ordinarias. Dice Daniel 7:13 “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre” Se trata de nubes del cielo, no de nubes ordinarias. Estas nubes del cielo son nubes de gloria. En el Antiguo Testamento, Dios se manifestaba en una luz refulgente, llamada Shekina que significa la nube de gloria. Nadie podía ver esta nube a simple vista y continuar con vida, por eso se necesitaba de un velo para cubrirla. Pero cuando Jesucristo regrese a la tierra esta nube de gloria o la Shekina será totalmente visible. Además Juan dice que todo ojo le verá.
La segunda venida de Jesucristo no será en secreto, será de dominio público, todo ojo le verá.
La segunda venida de Jesucristo será corporal, todo ojo percibirá su venida en todo el mundo, los que vean la segunda venida de Cristo, son los que le traspasaron y todos los linajes de la tierra. Los que le traspasaron no se refiere a los soldados romanos que clavaron a Jesús a la cruz donde fue crucificado, es una referencia a la nación de Israel, nación que rechazó y finalmente llevó a la cruz a Jesucristo en su primera venida.
Pero ¿Cuál es la reacción de los que le traspasaron y de todos los linajes de la tierra? Dice el texto leído que harán lamentación por él, el libro del profeta Zacarías nos habla del motivo para el lamento en el pueblo de Israel. Zacarías 12:10 dice: “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.” Israel llorará de arrepentimiento porque reconocerá que Aquel que fue crucificado por ellos es el verdadero Cristo, el Mesías, el Rey eterno de Israel. Este arrepentimiento conducirá a muchos judíos a una reconciliación con Jesucristo. Los linajes de la tierra llorarán a gritos no por estar arrepentidos sino por el terror que les producirá saber que Jesucristo viene a derramar su juicio sobre ellos. Pero ¿Qué pasará con los creyentes que estén vivos cuando Jesucristo venga por segunda vez? Bueno, ellos estarán diciendo: Sí, amén. Ven Señor Jesús. Luego de hablarnos del retorno de Jesucristo, Juan nos habla de la revelación de la gloria de Jesucristo. Apocalipsis 1:8 dice: “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.” Esta es una de las descripciones más hermosas de la persona de Jesucristo. Él es el Alfa y la Omega. Alfa es la primera letra del alfabeto griego, Omega es la última letra del alfabeto griego, el alfabeto es una forma ingeniosa de almacenar y diseminar el conocimiento, las letras del alfabeto en cualquier idioma sirven para dar a conocer todo lo que se quiera y para comunicar todo lo que se quiera. Jesucristo es el supremo y soberano alfabeto, nada escapa de su conocimiento, por eso su segunda venida, como ha sido ya descrita, es un hecho totalmente seguro. Además, Jesucristo es el principio y fin, el tiempo no tiene efecto contraproducente para él, el es el mismo al principio, no importa cuan distante en la eternidad pasada queramos ubicar el principio. él es el mismo al final, no importa cuan distante en la eternidad futura queramos ubicar el fin. En otras palabras Jesucristo es eterno.
Además Jesucristo es el que es y que era y que ha de venir. Jesucristo es el que existe en sí mismo. El yo soy el que soy. Finalmente Jesucristo se presenta como el Todopoderoso. Esto significa que tiene poder supremo. Nada ni nadie es más poderoso que él, Nada es imposible para él, Puede hacer todo lo que esté de acuerdo con su carácter, No existe poder en el mundo o fuera del mundo que pueda estorbar sus propósitos, El mirar la gloria de su persona, nos motiva a decir como Juan: A Él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. Recuerde lo que dijo Juan: Porque el tiempo está cerca.

Apocalipsis I (4 al 8)

2008-11-06T06:19:00.000-08:00

El pasaje bíblico que nos corresponde estudiar el día de hoy se encuentra en Apocalipsis 1:4-8 Este pasaje bíblico es el saludo del libro de Apocalipsis. En el saludo encontramos un mensaje muy importante para nuestras vidas. Lo que primero notamos es el portador del saludo. La primera palabra del versículo 4 lo identifica. Su nombre es Juan. De él hablaremos con mayor detalle a medida que avanzamos en el estudio del libro de Apocalipsis, pero por ahora, bástenos saber que se trata del apóstol Juan. Luego de identificar al portador del saludo, identifiquemos a los receptores del saludo. El versículo 4 continúa diciendo: “a las siete iglesias que están en Asia” Juan tiene en mente a siete iglesias locales que se encontraban en la provincia Romana llamada Asia en aquel tiempo. Este territorio es lo que hoy se conoce como Asia menor, en donde se ubica Turquía. Los capítulos 2 y 3 del libro de Apocalipsis identifican por nombre a estas siete iglesias locales y cada una de ellas recibe un mensaje de aplicación eterna. Tanto el saludo, como los posteriores mensajes, fueron dirigidos a los creyentes en cada una de esas siete iglesias locales y de una manera indirecta también a nosotros, los creyentes de la actualidad, aunque no somos parte de ninguna de esas siete iglesias locales. Hemos identificado ya al portador del saludo y a los receptores del saludo. Identifiquemos ahora al saludo propiamente tal.
Allí en el versículo 4 aparecen estas palabras: “Gracia y paz a vosotros” Este es un saludo importante, gracia significa favor no merecido paz es un estado del alma que se manifiesta por tranquilidad y sosiego, opuestos a la turbación y las pasiones. La paz de la cual habla la Biblia es el resultado de una transformación interna que se opera en la persona que confía en Cristo y le recibe como Salvador, por esto es de vital importancia el orden que aparece en el saludo. Primero la gracia, el favor no merecido por el cual el hombre es transformado en una nueva criatura mediante el sacrificio perfecto de Cristo en la cruz. Segundo, la paz. Es el resultado de la gracia. Es ese estado de ánimo de tranquilidad y sosiego, opuestos a la turbación y a las pasiones. Si Usted no tiene paz en su vida, es muy probable que la razón para ello sea porque Usted todavía no ha sido transformado por Dios mediante el sacrificio de Cristo en la cruz. Si ese es su caso, hoy mismo reciba a Jesucristo como su Salvador y Usted disfrutará de esa paz que solamente Dios sabe dar. Tenemos identificados al portador del saludo, a los receptores del saludo y al saludo en sí mismo, ahora nos corresponde identificar al autor o los autores del saludo. Veremos que se trata de tres personajes celestiales.
Primero, el Padre. En el versículo 4 dice: “del que es y que era y que ha de venir” Esta es una referencia al Padre celestial. Él es Jehová, el eterno YO Soy, el que existe por sí mismo, el que no tiene principio ni fin, aquel a quien el paso del tiempo no tiene ningún efecto. Es el mismo ayer, hoy y mañana. Él es quien conoce el futuro como si fuera el pasado.
Segundo, Junto a Él está otro personaje igualmente grandioso y ciertamente conocido por Usted. Al final del versículo 4 dice: “y de los siete espíritus que están delante de su trono” Esta es una manera simbólica de hablar del Espíritu Santo en toda su plenitud. Este símbolo nos lleva de regreso en el tiempo al libro del profeta Isaías, cuando hablando del Espíritu Santo nos lo presenta en sus siete funciones. Dice así en Isaías 11:2 “Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová.” El número siete es un número cargado de simbolismo. Representa perfección, plenitud, cuando Juan nos habla de siete espíritus nos está mostrando la perfección de la persona del Espíritu Santo y la plenitud de su poder. El Espíritu Santo está delante del trono del Padre. ¿Se ha preguntado por qué? La razón es porque el Espíritu Santo ha sido siempre la persona de la Trinidad que se ha encargado de ejecutar la voluntad de la Deidad.
Tercero, tenemos a otro personaje que desde la eternidad pasada compartió la gloria con el Padre y con el Espíritu Santo. Efectivamente, es el Hijo, el Señor Jesucristo. Como Apocalipsis es la revelación de Jesucristo, no es extraño que la descripción de Jesucristo sea la más extensa y detallada. En primer lugar, se nos presenta como el testigo fiel. La primera parte del versículo 5 dice: “y de Jesucristo el testigo fiel” Jesucristo es el testigo fiel, no un testigo fiel. Ningún testigo ha sido tan fiel como Jesucristo. Él es único, un testigo es aquel que habla lo que vio, eso es lo que hizo Jesucristo en este mundo, habló lo que vio, nos dio a conocer a su Padre. Su testimonio fue tan fiel, tan certero, que oír a Él es como oír al Padre, ver a Él es como ver al Padre, creer en Él es como creer al Padre y ciertamente, rechazar a Él es como rechazar al Padre. Pero además, Jesucristo es el testigo fiel porque fue obediente hasta la muerte. Como el testigo fiel, Jesucristo realiza la función de profeta, en segundo lugar, se nos presenta como el primogénito de los muertos. Eso es lo que tenemos allí a continuación, en el versículo 5. Esto significa que Jesucristo es el primero en recibir un cuerpo resucitado en estado de inmortalidad gloriosa. Por tanto, de entre todos los que reciban cuerpos glorificados en la resurrección; Jesucristo es el más importante, el preeminente. Como tal, está a la diestra del Padre abogando por todos los que creen en él. Como primogénito de los muertos, Jesucristo realiza la función de sacerdote. En tercer lugar, Jesucristo se presenta como el soberano de los reyes de la tierra. Eso es lo que tenemos allí en el versículo 5. La tierra siempre ha tenido hombres poderosos, muchos de ellos han llegado a ser reyes de la tierra. Pero sobre ellos está alguien que es soberano. Esto significa alguien que ejerce o posee la autoridad suprema e independiente. Alguien que está por encima de todos, alguien excelente, alguien que no puede jamás ser superado.
Las tres primeras características nos presentan a Jesucristo como profeta, sacerdote y rey. Pero la descripción del Hijo no se detiene aquí. En cuarto lugar se nos presenta a Jesucristo como nuestro Salvador. Apocalipsis 1: desde la parte final del versículo 5 y el versículo 6 dice: “Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.” Usted y yo que somos creyentes, fuimos amados por el Hijo desde la eternidad pasada. En su momento, el Hijo se hizo carne y habitó en este mundo. A lo suyo vino, pero los suyos no le recibieron. En el cumplimiento del tiempo, Jesucristo fue crucificado y derramó su preciosa sangre con la cual nos lavó de nuestros pecados. Una vez lavados nos constituyó reyes y sacerdotes para Dios su Padre. A los ojos de los hombres no somos nada y por eso el mundo nos desprecia. Pero a los ojos de Dios somos reyes y sacerdotes. Como reyes, reinaremos juntamente con el Rey de reyes. Como sacerdotes podemos entrar cuantas veces queramos y cuando queramos al trono del Padre celestial. Al pensar en esto, lo único que cabe es expresar alabanza y adoración al Hijo. Eso es justamente lo que hizo Juan. Dice: A él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

Apocalipsis I (1 al 3)

2008-11-03T04:11:00.000-08:00

El pasaje bíblico para hoy se encuentra en Apocalipsis 1 del 1 al 3. Este pasaje bíblico forma el prólogo del libro de Apocalipsis y en él encontramos valiosa información para la cabal comprensión de lo que viene a continuación. Es necesario que nos hagamos algunas preguntas. La primera pregunta es la siguiente: ¿Con qué tiene que ver el libro de Apocalipsis? La primera parte del versículo 1 responde esta pregunta de la siguiente manera: “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio” Apocalipsis tiene que ver con Jesucristo. Más concretamente es la revelación de Jesucristo. La palabra revelación, es la traducción de la palabra griega apocálupsis de donde se deriva el nombre del libro en la versión Reina Valera. Esta palabra describe la acción de descorrer un grueso y oscuro velo para poder ver lo que está detrás de él. El libro de Apocalipsis hace justamente eso, corre un grueso y oscuro velo para permitirnos ver a Jesucristo de una manera que nunca jamás ha sido visto. Los evangelios son la revelación de Jesucristo en su primera venida, allí vemos al Dios hombre naciendo en un pesebre, lo vemos creciendo en el humilde hogar de un carpintero y su fiel esposa, lo vemos andando por polvorosos caminos acompañado de hombres sin letras y del vulgo, lo vemos incomprendido y despreciado, rechazado, traicionado y finalmente crucificado.
Al final de su existencia apreciamos un atisbo de su gloria. Jesús venció la muerte y ascendió a la gloria que antes tuvo con su Padre.
Hasta aquí llega la revelación de Jesucristo contenida en los evangelios, pero llega Apocalipsis y allí la situación es enteramente diferente, la revelación de Jesucristo adquiere una nueva y diferente dimensión ya no es la revelación de una persona en humillación, es la revelación de una persona en gloria. Allí vemos a Jesucristo como el Señor en medio de las iglesias, lo vemos como un Cordero en medio del trono de gloria, como un león derribando a su presa en medio de las naciones, como un esposo en medio de su ceremonia nupcial y lo vemos como luz refulgente en medio de su gloria. Es la revelación de Jesucristo. Además el texto dice que todo esto es algo que Dios dio a Jesucristo. Es la recompensa que Jesucristo recibió como fruto de su humillación hasta la muerte. El camino a la exaltación pasa primeramente por el valle de la humillación.
La segunda pregunta que nos planteamos es la siguiente: ¿Para qué fue dado el Apocalipsis? La respuesta la encontramos en medio del versículo 1 cuando dice: “Para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto”. En su estado glorificado, Jesucristo está en capacidad de manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto, el mensaje del libro de Apocalipsis no es para cualquier persona, está dirigido exclusivamente a los siervos de Jesucristo esta es la razón por la cual las personas incrédulas, quienes no son siervos de Jesucristo, están incapacitadas para entender el mensaje del libro de Apocalipsis. Lo que Jesucristo manifiesta a sus siervos son las cosas que van a suceder pronto, esto no necesariamente significa que estas cosas van a suceder inmediatamente después que fue escrito el libro de Apocalipsis, lo que significa es que cuando comiencen a suceder, el curso de los eventos será rápido.
La tercera pregunta que debemos hacernos es ¿Cómo fue dado el libro de Apocalipsis? La última parte del versículo 1 y el versículo 2 responden a esta pregunta. Dice así: “y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.” El mensaje que aparece en el libro de Apocalipsis se originó en Dios el Padre, quien lo confió a su Hijo Jesucristo, el cual lo entregó a un ángel, cuya identidad no se menciona, para que sea comunicado al siervo de Jesucristo el apóstol Juan. Fue Juan quien ha dado testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, esto nos recuerda la obra de Juan al escribir el Evangelio que lleva su nombre. Fue también Juan quien da testimonio de todas las cosas que ha visto, esto nos recuerda la obra de Juan al escribir su primera Epístola, esta fue la manera como se escribió el libro de Apocalipsis, el cual una vez traducido ha llegado a nuestras manos para traernos bendición y esperanza.
La cuarta pregunta que debemos hacernos es: ¿Qué efecto tiene el libro de Apocalipsis en los que lo leen y lo oyen? La respuesta aparece en el versículo 3 donde dice: “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.” En este versículo encontramos una bienaventuranza. Ser bienaventurado significa ser extremadamente feliz. ¿Quién es bienaventurado? ¿Quién es extremadamente feliz? Bueno, a los ojos de Dios, desde la perspectiva de lo eterno, la persona bienaventurada o extremadamente feliz, no es la que tiene dinero por millones o grandes posesiones, o fama, o poder, o excelente salud o diversión a raudales, la persona bienaventurada o extremadamente feliz, puede ser Usted o yo, con la sola condición que cumplamos con tres requisitos claramente expuestos en el texto. Primer requisito, que leamos el libro de Apocalipsis. Esto es maravilloso. Con solo leer este bendito libro, Usted es catalogado por Dios como bienaventurado. ¿Por qué? Pues porque como ya señalamos anteriormente, en este libro, Usted va a poder mirar lo que está detrás de un grueso y obscuro velo. Algo que no muchas personas están en capacidad de ver. Usted verá al Señor Jesucristo en toda su gloria. Además Usted recibirá información relativa a las cosas que están por suceder pronto. Esto es algo que los periódicos no lo pueden publicar, algo que los científicos no lo pueden anticipar. Pero es algo que el Apocalipsis si nos da a conocer. Cada libro de la Biblia trae bendición a quien lo lee de corazón, pero Apocalipsis es el único libro de la Biblia que expresamente señala que los que lo leen son bienaventurados o supremamente felices. El segundo requisito es oír las palabras de esta profecía. Esto es una referencia a entender lo que dice este libro. El Espíritu Santo está más que dispuesto a ayudar a entender lo que este libro dice, a todo el que con sinceridad quiera entenderlo. El tercer requisito es guardar las cosas escritas en la profecía. La palabra de Dios en general y el libro de Apocalipsis en particular ha sido dada al hombre para que conozca la voluntad de Dios y se someta a esa voluntad. De nada sirve leer la Biblia, entender su mensaje, y hacer todo lo opuesto a lo que la Biblia dice. Es necesario guardar las cosas que se han escrito en la Biblia. Como resultado habrá tremenda bendición para los que así se conduzcan. ¿Quiere Usted ser catalogado por Dios como bienaventurado, o extremadamente feliz? Lea el libro de Apocalipsis. Si no entiende todo lo que lee, no se detenga, siga leyendo. Algún momento Dios mismo se encargará de poner en claro todas las cosas. Además oiga lo que otros leen de este libro o explican su contenido. Compare lo que ellos dicen con lo que dice su Biblia. Luego sométase voluntariamente a lo que dice este libro. Es la fórmula garantizada para ser bienaventurado o extremadamente feliz. Hemos visto que el libro de Apocalipsis es un libro único. Único por su contenido, único por su propósito, único por la forma como llegó a nosotros y único por los beneficios que otorga a los que lo leen, lo oyen y guardan lo que allí se dice. El autor pone su sello en su prólogo con las palabras que aparecen al final del versículo 3: “porque el tiempo está cerca” Esto debe ser un lema para todos los que amamos al Señor Jesucristo. Esta muy cerca el tiempo cuando Jesucristo venga por segunda vez y se cumpla todo lo que ha sido profetizado en el libro de Apocalipsis. Si estuvo cerca cuando Juan escribió el Apocalipsis, hoy, cuando han pasado como 2000 años, está mucho más cerca. Podría ser hoy. Cuánto más entonces tenemos que atesorar este bendito libro. Vivamos hoy como si Jesucristo viniera mañana. O puesto de otra manera. Vivamos hoy como si este fuera nuestro último día sobre la tierra.

Introducción al Estudio de Apocalipsis

2008-11-02T06:29:00.001-08:00

A partir de hoy vamos a estudiar uno de los libros más interesantes del Nuevo Testamento, pero a la vez, uno de los libros menos leídos por una inmensa mayoría de creyentes. Se trata del libro de Apocalipsis.
Apocalipsis significa revelación, es la acción de quitar el velo para que se pueda contemplar algo que había estado oculto. Este nombre se deriva del título que aparece en la versión griega de este libro. El título completo del libro en la versión griega es “Apocalipsis de Juan” Este título se presta a algo de confusión, porque leído ligeramente daría a entender que el libro revela cosas ocultas acerca de Juan. Felizmente el mismo libro en su primer versículo se encarga de clarificar este asunto cuando dice que el libro presenta el Apocalipsis o la revelación de Jesucristo, mas no de Juan. El libro de Apocalipsis presenta a Jesucristo de una manera jamás antes conocida por el hombre. Dicho esto, consideremos el asunto del autor del libro. Como Usted sabe, el libro de Apocalipsis es un libro revelado e inspirado por Dios. Esto significa que Dios, a través de su espíritu, puso en la mente del autor humano lo que debía comunicar a otros. Posteriormente, Dios mismo se encargó de que esta información en la mente del autor humano, sea puesta en forma escrita de una manera precisa para beneficio de los lectores. Esto se conoce como la inspiración verbal y plenaria de la Escritura. Respetando la identidad propia del autor humano, Dios se encargó de que cada palabra que el autor humano escribió, sea exactamente lo que Dios quería que sea. Pero ¿quién fue el autor humano? Bueno el mismo libro se encarga de contestar esta pregunta. Apocalipsis 1:4 dice: “Juan, a las siete iglesias que están en Asia, Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono” Sabemos que el autor humano es un hombre llamado Juan. Lo mismo se puede apreciar en Apocalipsis 1:9 y en Apocalipsis 22:8 Pero deben haber habido muchos hombres temerosos de Dios llamados Juan. ¿De qué Juan estamos entonces hablando? Bueno, el hecho de que no se den detalles en cuanto a la identidad de este Juan, nos hace pensar y de hecho es así, que este Juan debió haber sido ampliamente conocido por los que leían el libro, al punto que no hacía falta de más datos para saber quien era. Solamente Juan el apóstol cumple esta condición. Por esto, tradicionalmente se ha identificado al autor humano del libro de Apocalipsis como Juan el apóstol. En cuanto a la fecha de escritura, se hace claro en el libro que debió haber sido escrito en un período en que los cristianos estaban sufriendo severa persecución en manos de los romanos. Hay quienes sostienen que el libro pudo haber sido escrito durante la persecución que Nerón desencadenó en contra de los cristianos, después del incendio de Roma en el año 64 DC, sin embargo, la fecha más probable de escritura se sitúa en la época de la terrible persecución bajo el mando de Domiciano quien fue emperador desde el año 81 hasta el año 96 DC. Por esto se da por sentado que el libro de Apocalipsis debe haber sido escrito entre los años 94 a 96 DC. Escribiendo en el siglo segundo, Ireneo declara que el libro de Apocalipsis se escribió al final del reinado de Domiciano. Esto se confirma en los escritos de Clemente de Alejandría, Orígenes, Eusebio y Jerónimo. En cuanto a la interpretación del libro, existen cuatro principales puntos de vista. Los idealistas quienes ven a las imágenes de una manera no literal. Las ven como símbolos de verdades espirituales eternas. Desde su perspectiva, el libro es una profunda ilustración de la victoria del bien sobre el mal. Los preteristas, limitan el significado del libro a los lectores del primer siglo, cuando se escribió el libro. Dicen que las imágenes representan cosas del primer siglo como el césar, Roma y la persecución. Creen que todos los eventos presentados por el apóstol son hechos que tuvieron ya lugar en el primer siglo. Los historicistas, quienes ven al libro de Apocalipsis como un panorama de la historia de la iglesia desde los días de Juan hasta el final de los tiempos. Para las personas que piensan así, por ejemplo, las iglesias en los capítulos 2 y 3 describen siete períodos de la historia de la iglesia. Los futuristas quienes ven al libro de Apocalipsis, especialmente los capítulos 4 a 22 como una ventana al final de los tiempos. Dicen que las varias imágenes representan a personas y eventos que tendrán su importancia al final del drama de la historia de este mundo.